Ты к соответствующим понятийным категориям. Они способны выражать

намерения, просить о чем-либо, и передавать информацию другим особям*.

Эти результаты весьма впечатляют, хотя их уровень и значительно ниже

Степени развития двухлетнего ребенка. Но тем не менее, они показывают,

Что языковые навыки эволюционировали постепенно.

По-видимому, высшие животные обладают зачаточным знанием самих

Себя. Если шимпанзе видит в зеркале метку, предварительно нанесенную ему

На лоб, то пытается ее удалить. Однако, самосознание человека, судя по все-

Му, не имеет себе равных. Большая способность помнить прошлое, предвос-

Хищать будущее и использовать абстрактные символы освобождает нас от

власти ≪здесь и теперь≫. Мы можем представлять себе возможности, лишь

Отдаленно связанные с текущим опытом, и размышлять о задачах, далеко

Выходящих за рамки непосредственных нужд. Люди осознают ограничен-

Ность бытия и неотвратимость смерти и задаются вопросами о смысле сво-

Его существования. Им свойственно создавать символические миры при по-

Мощи языка и искусства5.

Многие виды насекомых и животных обитают в сложных сообществах,

Предполагающих распределение ролей и модели коллективного поведения.

У насекомых это поведение по большей части обусловлено генами, а вот

Животные, стоящие на более высоких ступенях эволюции, обладают боль-

Шими задатками к обучению и индивидуальности.У приматов существуют

Сложные социальные структуры и модели господства и подчинения. Дель-

Фины способны на близкую дружбу и совместные игры. У таких видов ин-

Формация, важная для выживания, передается социальным путем —за счет

Воспитания молодого поколения родителями —а не переносится генами.

Но у людей гораздо больше возможностей для передачи информации от

Поколения к поколению —язык, письменность, средства массовой инфор-

Мации, образование и общественные институты.

3 1 3

4 D. M.Rumbaughetal.,≪The Relationship between Language in Apes and Human Beings≫, in Primate

Behavior, ed.J. L. Forbes and J. E. King (New York: Academic Press, 1982); J. deLuce, H.T.Wilder, eds.,

Language in Primates (New York: Springer-Verlag, 1983); Stephen Walker, Animal Thought (London:

Routledge & Kegan Paul, 1985).

5 Theodosius Dobzhansky, The Biological Basis of Human Freedom (New York: Columbia Univ. Press,

1956), The Biology of Ultimate Concern (New York: New American Library, 1967).

_ I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Научные открытия, технические изобретения, художественная литера-

Тура и произведения искусства свидетельствуют об интеллектуальных и

Дата добавления: 2015-11-14