Чтобы атеистическая философия, подобная философии Доукинса, препода-

Валась на уроках биологии. Как сторонники научного материализма, так и

Сторонники научного креационизма, не пожелали понять, где проходят гра-

Ницы науки. Первые говорят о религии так, будто их утверждения составля-

Ют часть науки. Вторые, напротив, говорят о науке то, что им диктуют рели-

Гиозные убеждения.

Независимость творения и эволюции

Неоортодоксы без труда принимают открытия эволюционной биологии,

Поскольку относят науку и религию к различным сферам. Бог воздействует

На человеческую историю (в первую очередь, через личность Христа), но

Не на природный мир. Телеологическое доказательство и все формы есте-

Ственного богословия представляются им подозрительными, поскольку они

Полагаются на человеческий разум, а не на божественное откровение. Док-

Трина творения —это не теория происхождения природы или последую-

Щих естественных процессов, а утверждение зависимости от Бога и внут-

Ренней благости и упорядоченности мира. В предыдущей главе я упоминал

О своей симпатии ко многим аспектам неоортодоксии, особенно к ее убеж-

Дению в том, что Писание следует принимать всерьез, но не буквально, а

Также к ее характеристике основного богословского содержания доктри-

Ны творения ex nihilo. Однако ее особое внимание к трансцендентности

Ведет к разрыву между Богом и природой и к пренебрежению божествен-

Ной имманентностью. Кроме того, абсолютная дихотомия между человече-

Ством и нечеловеческой природой сегодня представляется сомнительной,

Равно как и дуализм тела и души, который зачастую используется в поддер-

Жку этой дихотомии. Неоортодоксия может выражать богословские темы

традиции ex n/'h//o,так как они отделены от проблемы начала времени, одна-

Ко ей практически нечего сказать в связи с традицией продолжающегося

Творения.

Второй вариант тезиса независимости - это экзистенциализм, который

Также проводит абсолютное разграничение сфер. Встреча с Богом может

Происходить лишь в непосредственном опыте личной вовлеченности, ре-

Шимости и вверения себя божественной воле. Бог действует только в лич-

Ной жизни, а не на безличной сцене природы. Религиозное значение имеет

Лишь преобразование собственной жизни в свете нового понимания под-

Линного личного существования, которое никак не связано с теориями о

Мутациях и естественном отборе. Доктрина творения выражает признание

Нашей зависимости от Бога и благодарность за дар жизни. Экзистенциализм

Предлагает ряд важных догадок о характере религиозной веры. Но и здесь

Дата добавления: 2015-11-14