Буждение. Бартоломью считает, что в эволюции разнообразие служит источ-

Ником гибкости и приспособляемости. Неоднородные популяции могут луч-

Ше реагировать на меняющиеся обстоятельства, чем монокультуры, и, конеч-

Но, генетическая изменчивость необходима для эволюционных изменений.

Случайность и закономерность в природе, скорее, дополняют друг друга,

Нежели конфликтуют. Случайные события на одном уровне могут вести к

Статистическим закономерностям на более высоком уровне интеграции. На-

Личие избыточности и пороговых значений может ограничивать влияние слу-

Чайных событий на интегрированные системы. С этой точки зрения, случай-

Ность была бы частью замысла, вполне совместимой с ним50.

Таким образом, возможны три варианта ответов богословия на проблему

Случайности.

Бог управляет событиями, которые кажутся случайными. Возможно, что

События определены Богом, хотя нам они представляются случайными. Это

Напоминает мнение Эйнштейна о том, что квантовые неопределенности

Просто отражают человеческое незнание; но в данном случае именно скры-

Тые божественные деяния, а не скрытые естественные причины точно оп-

Ределяли бы каждое событие. Ранее мы рассматривали предположение Пол-

Ларда о том, что Бог управляет всеми субатомными неопределенностями.

Поллард развивает эту идею далее и утверждает, что кажущиеся случайны-

ми эволюционные события, на самом деле предопределены Богом. ≪Слу-

чайные≫, или обусловленные ≪совпадением≫, пересечения двух не связан-

Ных друг с другом причинно-следственных цепочек также могли быть ре-

Зультатом вмешательства провидения51. Сходным образом, Дональд Мак-Кей

И Петер Гич утверждают, что божественные силы направляют каждое мик-

Роскопическое событие, не нарушая при этом долговременных статисти-

Ческих законов, которые открывает наука52.

≪ Robert John Russell, ≪Entropy and Evil≫,Zygon 19 (1984): 449-468.

50 D.J. Bartholomew, God and Chance (London: SCM Press, 1984).

51 William Pollard, Chance and Providence (New York: Charles Scribner's Sons, 1958), chap. 3.

52 Donald MacKay, Science, Chance, and Providence (Oxford: Oxford Univ. Press, 1978); PeterT. Geach,

Providence and Evil (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1977). См. также: Barrie Britten, ≪Evolution

by Blind Chance≫, Scottish Journal ofTheology 39 (1986): 341-360.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ I o c

ЭВОЛЮЦИЯ И ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ ТВОРЕНИЕ I / 7 0

Однако эта точка зрения выглядит уязвимой для возражений Гоулда и

Других исследователей, по мнению которых, трудно вообразить, что каждая

Деталь эволюционной истории может быть результатом обдуманного раци-

онального плана. В самом деле, в истории было слишком много тупиковых

Дата добавления: 2015-11-14