Жимость и вероятностность в космологии - это допущения или погранич-

ные вопросы, которые могут быть темами диалога между учеными и бого-

словами, даже если на эти вопросы нельзя ответить научными методами. На

Мой взгляд, вероятностность законов и событий соотносится с идеей про-

Должающегося творения в богословии.

Одна из возможностей активизировать диалог между богословами и уче-

Ными, при этом не покушаясь на чистоту богословия или науки, состоит в

Том, чтобы придерживаться неотомистского разграничения между первич-

Ной и вторичной причинностью. Бог как первичная причина действует через

Посредство вторичных причин, которые описывает наука. На своем уровне

Научное описание полно и не имеет разрывов. Но Бог поддерживает всю

'5 Stephen Toulmin, ≪Metaphysical Beliefs≫, in Metaphysical Beliefs, ed. A. Macintyre (London: SCM

Press, 1957).

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ,

ЭВОЛЮЦИЯ И ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ ТВОРЕНИЕ I j (J j

Последовательность естественного порядка. Первичные причины представ-

Ляют собой принципиально иной порядок объяснения. Как пишет Мак-Мул-

лин, ≪Он в равной мере действует во всех частях Своего творения≫'6. Обыч-

Но эта позиция предполагает классические доктрины божественного все-

Могущества и предопределения. Для этого потребовалось бы, чтобы Бог

Управлял неопределенностями, которые кажутся нам случайными.

Позиция неотомизма весьма привлекательна, поскольку она демонстри-

Рует большое уважение к науке, сохраняя при этом многие доктрины клас-

Сического теизма. Она пытается избежать деизма, утверждая, что Бог не-

Прерывно поддерживает природный порядок. Это может дополняться ве-

Рой в то, что время от времени происходит чудесное божественное вмеша-

Тельство. Однако эту позицию сложно примирить с библейской идеей Бога,

Который играет более активную постоянную роль в природе и в истории. В

Главе 12 я покажу, что, допуская предопределение, мы сталкиваемся с про-

Блемами, когда дело касается свободы, случайности и зла в мире.

Объединение творения и эволюции

Можем ли мы, пытаясь соотносить друг с другом творение и эволюцию,

продвинуться дальше диалога о пограничных вопросах? Я описал три вида

объединения: естественное богословие, богословие природы и системати-

Ческий синтез.

Естественное богословие

Здесь мы сталкиваемся с утверждением, что теистические заключения

Можно непосредственно выводить из эволюционных данных. В отличие от

Креационистов, эти авторы хорошо разбираются в современной биологии и

Согласны с представлениями о длительной эволюционной истории. Однако

Дата добавления: 2015-11-14