Качестве научной гипотезы эта теория еще очень далека от подтверждения

Даже в простейших случаях. Кроме того, она не способна объяснить специ-

Фические особенности ментального опыта и привилегированное положе-

Ние субъекта этого опыта. Таким образом, существуют серьезные возраже-

Ния против этой и других разновидностей материализма.

24 George Santayana, The Realm of Essence (New York: Charles Scribner's Sons, 1927); Francis Crick,

The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul (New York: Charles Scribner's Sons, 1994).

30 Herbert Feigl, ≪The 'Mental' and the 'Physical'≫, in Minnesota Studies in the Philosophy of Science, ed.

H. Feigl et al., vol. 2 (Minneapolis: Univ. of Minnesota Press, 19S8); J. J. C. Smart, ≪Materialism≫, The

Journal of Philosophy 60 (1963): 651-662.

-. _ _ I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

L ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Теории двух аспектов

Лейбниц в своей теории параллелизма утверждал, что ментальные и фи-

Зические события развиваются отдельными путями, без всякого взаимодей-

Ствия или внутренней взаимосвязи, но совершенно одновременно, сохраняя

Гармонию, изначально установленную Богом. С другой стороны, с точки зре-

Ния Спинозы, между этими явлениями существуют внутренне присущие и

универсальные связи. В его монистическом варианте панпсихизма в основе

Всего лежит одна субстанция, Природа, которая обладает, по меньшей мере,

Двумя наборами характеристик —ментальным и физическим. Каждое собы-

Тие одновременно имеет как физическую, так и ментальную сторону. Кон-

Цепцию Уайтхеда часто трактовали как разновидность плюралистического

панпсихизма: каждое актуальное событие имеет ≪физический полюс≫ и ≪мен-

тальный полюс≫. Я полагаю, однако, что это технические термины, относя-

Щиеся к воспринимающей и творческой фазам моментов опыта всех объек-

Тов. На самом деле.Уайтхед приписывает разум только высокоорганизован-

Ным объектам и, таким образом, примыкает к четвертой группе, о которой

Пойдет речь ниже —группе сторонников многоуровневых теорий.

П. Ф. Стросон опирается на структуру обыденного языка и считает, что

Личность представляет собой специфический вид бытия, которому мы при-

Писываем и ментальные, и физические предикаты31. Другие авторы говорят

Что ментальные и физические понятия принадлежат к альтернативным язы-

Кам, при помощи которых мы описываем один и тот же ряд событий для

Различных целей. Мы можем признавать, что логика ментальных понятий

Отлична от логики физических, не прибегая при этом к дуалистической ме-

Тафизике. Физический язык не более надежен или полезен, чем ментальный

Дата добавления: 2015-11-14