Новые слова. В процессе работы с любым сенсорным материалом в лексиконе ребенка

В процессе работы с любым сенсорным материалом в лексиконе ребенка, который KpoMtfсенситивного периода развития чувств В этот же период переживает и сенситивный период развития языка, появляется немало новых слов, обозначающих названия предметов, входящих в дидактический материал. Поэтому мы отдельно будем называть некоторые из этих слов. В работе с блоками цилиндров словарь ребенка пополнится, например, такими словами: блок, цилиндр, большой, ма- лснький, толстый, тонкий, глубокий, узкий, мелкий, пустой, вкладывать, вынимать, указательный, большой и средний пальцы, класть, двигать...

Вот как сама Мария Монтессори описывает работу своих детей с блоками цилиндров. «Представим себе, что мы взяли первый предмет — брусок, в который вставляются геометрические фигуры. В соответствующие пазы или гнезда бруска вставлены десять маленьких деревянных цилиндров, диаметр основания которых постепенно убывает на 2 миллиметра. Игра заключается в том, что цилиндры вынимают из их гнезд, кла- дут на стол, перемешивают, а затем вкладывают их обратно на свои места в бруске. Цель этой игры приучить глаз к различительному восприятию размеров... Нормальный ребенок — пункт очень важный! — внима1пельно исследует соотношения между отверстиями и величиной предмета, который надлежит поставить в гнездо, и очень интересуется игрой, о чем свидетельствует выражение его личика. Если он ошибается, поместив один из предметов в непомерно малое гнездо, то уберет.•тот предмет и будет продолжать попытки отыскать нужное отверстие. Если он сделает ошибку противоположного свойства, то есть опустит цилиндр в гнездо несколько большего размера и все следующие цилиндры вставит в отверстия слишком большие для них, то в конце концов останется с большим цилиндром на руках, а самое маленькое гнездо будет пустовать. Наш дидактический материал контролирует каждую ошибку. Ребенок сам себя поправляет на разные лады. Чаще всего он ои^упыва- ет цилиндры или встряхивает их, чтобы узнать, какой из них больше всех. Иногда он сразу замечает, в чем его ошибка, вытаскивает цилиндр из неподходящего гнезда и ставит на его место соответствующий, а там и все прочие. Нормальный ребенок всегда повторяет эти упражнения с неослабевающим интересом. В этих именно ошибках и заключается огромное воспитательное значение дидактического материала; раз ребенок с очевидной уверенностью ставит каждый цилиндрик на свое место, он перерос упражнение, и этот род материала для него уже бесполезен. Подобные самопроверки заставляют ребенка сосредоточить внимание на разнице размеров и сравнивать эти разли чия между собой—ив этом сравнении и заключается психосенсориас упражнение. Здесь дело не в позиавй: нии размеров при посредстве предметов... а напротив, важна работа ребенка — самопоправление, самообучение; ушшедъиица^же сащженнол1£ должна вмешишпься. Никакая учительница не может сообщить ребенку ловкости, которая приобретается путем гимнастического упражнения; необходимо, чтобы ученик сам совершенствовался, собственными силами. Тож£-С£шае мажиа сказашь^и о воспитании чувств.

Мы сказали бы, что это положение справедливо относительно всякой формы воспитания; человек таков, каков он есть, не по милости учителей, какие у него были, а по милости того, что он сам сделал...»

Русская пирамидка

Одним из мифов о педагогике Марии Монтессори, рожденных в России советских времен, стал миф о том, что она принадлежит к западной педагогике и вряд ли сможет выжить в нашей стране. Считается, что российской культуре подходит только рожденное в ней самой. И не может быть ничего, стоящего над этой культурой или привнесенного в нес извне. Но что бы ни говорили наши идеологи, наука о воспитании человека по сути своей не может быть ни западной, ни восточной, ни российской, ни американской. Она лишь принимает особые черты страны, где живет. Не станем же мы снимать с себя одежды зарубежного производства или выкидывать в помойку голландский сыр да индийский чай! Наука о воспитании или есть — и тогда она скорее мировоззрение, вера, к которой человек идет совершенно определенным, точным путем, или ее нет — и тогда она ничего принципиально не меняет в человеке и не удерживается с его рождения до гражданской зрелости.

По Монтессори, смысл пребывания человека на Земле состоит в деятельном освоении и приумножении богатств человеческой культуры — духовной и материальной. И появляясь на свет в той или иной точке земного шара, ребенок прежде всего прикасается к культурным ценностям этой местности. Мать даст ему в руки игрушки, в которые играли его деды и прадеды во многих поколениях. И иногда оказывается, что смысл этой игрушки волшебно совпадает со смыслом другой, рожденной совсем другими людьми и в другой стране. Например, наша русская незатейливая пирамйдка. Пусть ортодоксальные Монтсссори-педагоги не примут описание занятий с пирамидкой или с матрешкой за нарушение правил! Честное слово, смысл нанизывания колец на стержень от самого большого к самому маленькому сродни принципам работы с классическими сенсорными Монтессо- ри-материалами. Возможно, сама Мария Монтессори не стала бы пренебрегать подарком, привезенным из России: деревянной матрешкой или пирамидкой.

Дата добавления: 2015-10-16