Западно-Русские митрополиты 2-й половины XV в.

В 14-15 веках Вел. Кн-во литовск. сост. кроме литов земель включало новогрудское воеводство, полоцкое, витебская земля, там не существовало католичества. В 15-16 в. Киевская католическая эпархия насчитывало десяток приходов. Волынь, Подолье, Киевская земля, православие сохраняло позиции, имела место гос-но-политич. автономия. В 14-15 в. епархии Киевская, Галицкая (позже Львовская архиепископия), Перемышльская, Луцкая. Во всем В.К.Л. в середине 16 века было 700 католических приходов, а православных 10.000, и такая же пропорция населения.

Григорий Болгарин (1458-1473). Ученик Исидора (флорентийская уния), был его протодиаконом, когда тот отправ. Москву. Из балканских славян эленизирован. носил титул настоятеля (аббата) монастыря св. Димитрия того где был Исидор. Исидору и Григорию бежали из ареста турками, снова прибыл в Рим. Политика лит. князя Казимира IV (1447-1482 гг.), самостийника от польской короны. Василия II(темный) отверг римск ставл, просил о том и Казимира. Митрп. Иона отправил в Литву архим-ов: Св.Троицк и Кирило-Белозерск, с письмами к Литовским вл-кам — не приним. из Рима Григория. Политика Казимира давала дерзновение и епископам. Принимая в 1447 г. литовский трон - присягу лит.-рус. шляхте и людству — сохранять в целости Литву (Виленщину, Луцк, Волынь, Подолию). По автокефалии русской церкви. Казимир прислал Ионе в Москву подарки. В нач. 1451 г. в Москве грамота от Казимира на управлен. Ионой православн. епархиями Литкняжества. Но с 70-х годов - конфликт с Москвой. Удар Ивана III в 1471 г. по Новгороду за сговор федерации с Литвой. Конфликт усил. когда князья Смоленск. и Черниговск., перебежали в Москву. Хан Менгли-Гирей(Крым) в 1482 г. грабил Киев и Киево-Печерскую лавру в угоду Ивану III. А Иван III отправивш. в 1471 г. в карат. поход на Новгород, получил от хана удар в тыл Ивану на московские пределы. Казимир, изменив политику, начин. строить на рус. землях латинские костелы. В 1483 г. - указ, запрещ. строить новые руск. церкви и рем. старые. папа Пий II в письме к Казимиру величает наимилейшим о Христе сыном. Рим, сговор с Казимиром, направл. сюда с титулом «Киевского и всея Руси» Григория. Казимир отдает Григорию 9 православн. епархий (+ 10-ая Киевская митрополия) в Литве: Полоцкая, Смоленская, Черниговская, Луцкая, Туровская, Владимирская. В Польши: Галицкая, Перемышльская, Холмская. Казимир посылает к Василию II письмо о пост. Григория, предл. признать его Москве. Сначала русепископы сообщ. Ионе о прибытии Григория, подтв. подлинн. грамот о хиротонии и назначении на Русь, сами утверждая свою верность православию. Иона хвалил их и призывал не покоряться униату. Отозвался на призыв Ионы только еп. Евфимий Брянский и Черниговский. B конце 1464 г. Евфимий прибеж в Москву и назначен в епархию Суздальск. 10 лет спустя сам Казимир в рапорте папе - что в Литве и Польше - «великое множество еретиков и схизматиков и число их со дня на день возрастает». В 1469 г. Григорий вернулся в православие к радости митрополии. Преемн. Геннадия Схолария в КПле, патр. Дионисий, ученик Марка Эфесского, счит. московскую автокефалию незаконной. Дионисий с радостью дал амнистию Григорию, всем русским архиереям и от себя направил призыв на всю Русь не только в Литву, но и в Москву и в Новгород, чтобы все признали Григория митроп. всея Руси, а Ионы чуждались, так как Цареградская церковь не признавала и не признает его за митрополита. Ивану III - приказ: — не впускать в пределы московские посланников Григория и патриарха и заявить, что церковная Москва в ответ на такие претензии и самого патриарха считает чужим. Новгород, заявивш. о своем переходе в юрисдикцию Григория, Иван III в 1471 г. раздавил военной силой и упразднил вольности навсегда. Григорий Болгарин вскоре в 1473 г. скончался в Новогрудке и занесен в православные диптихи.

Митрополит Мисаил (1475-1480). Преемник Григория правительство – Смоленск. Еп. Мисаила из кн. Друзских-Соколинских. С Москвой дружил (в 1454 г., посылася к Василию II за чудотворной иконой Божией Матери — Смоленской. В Москве икона с 1404 г. увез. Смолен. князь Юрий Святославич, против Виттовта). Просьба, исполнена - Смоленская икона «отпущена». Когда явился в Литву из Рима Григорий-Униат, еп. Мисаил писал митр. Ионе в Москву. По смерти Григория в 1475 г., в. кн. Казимир IV, под давл. Польши и Рима, 2 года не утверждал преемника. Став нареченным митрп. Мисаил пишется просьба о принятии в унию папе Сикста IV. Видимо учитывая притеснения католиков был хитрый дипломатич. ход — жалобы на стеснения и обиды, в жизни православн. под польско-литовской короной. В это время началось сватовство Московскаго велик. князя за Зою — Софью Палеолог, жисш. в Bенеции. Ответ на письмо 1476 г. не знаем. Митр. Мисаил до смерти - 1480 г., не получил благословения КПля, управляя церковью с тит.- Смоленского. Видимо до КПля дошли слухи об униатской затее, и патр. Рафаил (из сербов) 1477-1480 не только не утвердил Мисаила, но произв. в митр. тверяка, но поддан. Литвы, Спиридона по прозв. Сатана — «за резвость его» еще при жизни Мисаила. Правительство Казимира IV, не признало законности Спиридона, без согласия Литвы. Пущена была молва, что он поставлен «на мзде по повелению турецкого султана». Спиридон арестован, заточен до 1482 г. Писал Ивану III. Экзарх КПльского патриарха в Литве разъяснил – назначение Спиридона дезавуировано. Литва отпустила Спиридона в Москву. Фигура Спиридона осужд. КПлем фактической автокефалии Москвы. Спиридон отправл. на жительство в Ферапонтов монастырь, прожил до смерти ок. 1503-1505 гг. Умнось и начитаность Спиридона – оценены москвичами. Соловец. игумен Досифей предл. Спиридону перераб. житие Зосимы и Савватия. И Спиридон написал существующее житие в 1503 г. Геннадий Новгородск. советов. против еретиков. Казимир откликнулся на представление православных: — дозволить им выбор своего митрополита. Православные избрали епископа Полоцкого Симеона. С этого времени устанавл. избирательный порядок в русские митрополиты с посвящением их через патриаршего экзарха на месте.

Епископ Симеон (1481 – 1488). За подписью и Казимира, соборный выбор обратился за благословением в КПль, в 1481 г. патриарх Максим прислал благословение и 2-х экзархов для посвящения Симеон. Достойный и усердный предстоятель. КПль начал впредь более внимательно и активно принимать участие в делах русской церкви. Тревога за судьбы своей церкви в это время возрастает. Закон Казимира Ягелончика о запрете строит. и рем. православн. Храмов. До смерти Симеона избран и поставлен преемником на митрополию Полоцкий епископ Иона Глезна.

Иона Глезна (1492-1494). По воле Казимира избрание нового митр. задерж. на 4 года. В 1492 г. умер Казимир IV Ягелончик. Новый в. князь — Александр Кизимирович, в 1492 г. подтвердил все права своих граждан без различия веры. Александр Казимирович правил Литвой, а Польшей — его брат Ян Альберт (коронован - Альберт). Новое разделение - благоприятно для православия, укрепляя в великом князе Александре чувства близости и благорасположения к литовскому и русскому населению.

Макарий I Чорт (1495 – 1497). Преемником избран архим. Виленского Св.-Троицкого монастыря Макарий. Рукопол. в еп. и митрп., а потом направили уведомление патр. КПльскому. Т.к. опасались новых униатских маневров при замещении кафедры митрополита. Кн. Смоленский и кн. Черниговский перешли на службу в федерацию Москвы. Великий князь Александр Казимирович объявил войну Ивану III. Армия Польши не участвовала. Литовская Русь потерпела поражение. Большие области навсегда отошли к Москве: пол-Смоленской земли, части Калужской, Черниговской и Могилевской. В 1494 г. мир был подписан. Для закрепления начали переговоры о браке Александра Казимировича, римо-католика, с Еленой, дочерью Ивана III. Мать Елены Софья Палеолог. князь Александр устно дал клятву не препят. Елене испов. Православие и не пренуждать к латинству. В февр. 1495 г. Елена и свита прибыли в Вильну. Встретил ее у каф. церкви Рождества Богородицы митр. Maкарий. был выработан ритуал браковенчания с сослужением двух иерархий. Венчание - в костеле св. Станислава. Митр. Макарий, не служил. Служил духовнику Елены, поп Фома, который и встретил невесту с крестом с еп. Войтехом Табором. Войтех не благословил Елену и не дал ей креста, целовала крест в руках Фомы. В чине молитвы для жениха по-латыни читал еп., а для невесты по-славянски поп Фома. Супруги любили друг друга и жили в мире. Сложности в политике. Православные просили Александра разрешить стройку нов. православн. храма в Вильне, Александр отказал, ссылаясь на законы — «церквей греческих не прибавлять». Недолго правил митр. Макарий. По случаю очередного ограбления Киево-Печерской лавры, митрополит счел своим долгом лично поспешить туда, на пасхальной неделе 1497 г. Татары убили преосвященного митр. Киевского и всея Руси, архиепископа Макария. Канонизирован. Мощи его в Киево-Софийском соборе. При вскр. Отсутсвовала голова, обезглавлен для отчета перед заказчиком, обычно таких особ пленяли для выкупа.

Дата добавления: 2015-10-16