Русская Церковь в правление царя Феодора Иоанновича. Установление Патриаршества в Русской Церкви. Патриарх св. Иов.

Митр Дионисий в мае 1584 г венчал на царст Феодор, послед предст династ Рюрик на Рос прест. Нов царю дост тяж наслед, Моск госуд наход в сост тоталь криз. Это хор созн лучш предст Церкви и госуд. Поэт в июле 1584 г. был созв церк собор, целью котор стало оказ помощи правит в создавш катастроф обстоят. Подтв реш собора 1580 г., иерархи приняли также реш, временно, 1)о выплате госуд податей с церк земель, котор ранее не взим, 2)был введ гос налог на церк торгов. Митр Дионис был втян в пучину боярск загов против Б.Г — шурина царя Феодора, котор почти полн отош от дел управл гос. Прич этого было то, что глубоко верующ царь не мог примир в своем созн несоотв христ идеалов и жест реалий полит жизни Рус гос, сформ в годы теран правл его отца. Феодор избирал своим уделом молит и мирн жизнь рядом со своей супруг. Реаль правит госуд стал ее брат Б.Г – талатл и энергич полит. Безусл, Б.Г был честолюб. Но в то же время это был вел государств и патриот, создавш масштаб прогр реформ с целью преобр Рос госуд, усил его мощи и междунар престиж. Но, к сожал, Б.Г не не всегд использ нравств средст, что стало одной из причин краха его проэкт. Кроме того, и сам рус народ после тер опричн оскуд в дух-нрав смысле и был в далек от идеалов Бориса.

Дионисвстал на стор Шуйских и вместе с ними просил царя Феодора разв с женой — Ириной Годуновой — по прич ее бесплод. Борис сумел прин ответ меры. Вслед этого конфл между церк и светс власт митр в 1587 г. был лиш кафед и сосл в Хутын мон. Нов митр Моск и всея Руси в 1587 г. стал Иов, прежде бывш архиеп Ростов и Ярос. Через два года Иов первым из Пред Рус Цер получ патриарш достоин. Установ Патриарш в Рус Церк стало следст роста ее знач и влиян в правос мире, что к исходу XVI в. Обозн особ ярко. Возник идеи тесно связ 1) с устан автокеф Рус Церк и 2) Моск госуд остав единст сувер правосл гос. 3) идея Рус Патриарш в укладыв в разработ Б.Г программу повышен междунар престиж, и именно он смог довести ее до логич конца. Однако возвед Моск Митр на степе Патриар в то время меш напряж отнош с Констант Патриарх, обиж на Русь за перех к автокеф. В то же время без соглас Восточ Патриар самост провозгл рус митр Патриарх было бы незакон. Историч обстоят слож благопр для заверш прогр автокефа Русской Церкви через установл Патриарш лишь к исходу XVI.
В правл царя Феодора.

Перв этап подгот к устан Патр был связ с приезд в Москву Антиох патр Иоакима в 1586 г. Это событ инициир активн годунов диплом. Иоаким приех снач в предел Зап Руси, а оттуда направ за милост в Москву. И если в Речи Поспол Патр пришл быть свид нового натиска катол на Правосл и развала церк жизни Киев митр накануне Брестс унии, то в Москве Иоаким увид величие Треть Рима. На Антиох кафед висел гигант долг – 8 тыс. золот. После того, как Иоаким был с почет прин царем в Кремле, ему нужно было встрет с митр Дионис. Но Предст Рус Цер визита не нанос, а когда Патр Иоаким вошел в Успен собор, он был встреч здесь митр Дионис и им был благосл. Патр, был удивл и возмущ такой дерзостью. Слуш его не стали и даже не приглас служ литург. Этим Иоакиму было показ, кто здесь просит милост, а кто Предст велик Церкви. Вероят, все срежисир Б.Г. Это был знак Вост Патр, подум об изменен статуса Моск митр. Дальн обсужд пробл Рус Патр взял на себя Б.Г, котор и вел тайн перег с Иоаким. Он обещ посовет с друг Вост Патр. Теперь реш слово было за Конст. Когда Иеремия II, вновь был востан на кафед обнаруж, что дела Патр наход в критич сост. Иеремия выех в Моск. Патр Иерем прин с максим почест.

Ввиду перем на Конст кафед пришло перегов о Мос Патр нач снач. Но изм произ не только в Стамбуле, но и в Москве. На место Дионис был возвед архиеп Иов. Иов был ярк личн, польз огром автор и у Феодора, отлич интел и дух-нрав уров. Он вовсе не был исполн воли Б.Г, если и предпол, что Годунов дейст по полит соображ утвержд Патр. Перег с патр Иер, нач Годунов. Но обяз на себя перед рус Иеремия не взял. Перед русск диплом стоял сожн задач. Прежд всего Иеремию просто остав в покое на его Рязан подвор. Фактич это был домаш арест в роскош услов. Иеремия понач заяв о своем нежел дав Мос Патр, но потом нач говор, что если рус захот, то он сам остан здесь патр. Вероят это был план Б.Г. Иеремия не посовет с друг грек действ реш остат в России. Далее в ход пошла следующ дипл комбинац: ссыл на то, что на Моск митр кафед уже преб Иов, Иерем было предлож жить во Владим, а не в Москве. Но Владимир был заурядн провинц. Поэтому Иеремия дал отриц ответ, говоря, что Патр долж быть рядом с государ, как это издревле было в Констант. Диплом царя Феодора зав Иеремии что, если он сам не хоч быть Патр на Руси, то долж постав на Москву Патр из русск. Иеремия в итоге вынуж был дать обещ постав Иова Патр. 17 января 1589 г. царь созв бояр думу вместе с Церк Собор. Феодор объяв, что Иеремия не жел быть Патр во Владим и заяв о своем реш прос у Иерем благосл на поставл Иова в Патр града Моск.

На 23 января 1589 г. было назнач избр Патр, а поставл соверш в Успен соборе 26 янв. Уезж в Стамбул Иерем остав здесь уложен грамоту об учрежд им патриарш и обещал по возвращ на восток провести это дело через собор вост иерарх. После Собора в Конст снова в 1593 году Рус патр было утверж с назн для нов патр пятого места, после иерусалима.

Дата добавления: 2015-10-16