Читайте также: |
|
Деят и властн Филарет наполн свой титул «Вел Госуд» реаль и соверш исклю для Патр содерж, котор в будущ могло имет и негат. Филарет был отцом правяще монар, что явл гарант полн един и симф между царем и Патр во всех начин. Поэтому царск власть после конч Фила приним меры к тому, чтобы особа нов Патр не заслон собой госуд. Преемн Патр Филар царь Михаил и его ближ окруж хотели бы видеть личн менее яркую, чем почив Первосв и менее склон к полит активн. Иоасаф I был был избран в январе 1634 г. Выборы традиц были формал: царь, по обычаю, указ на одного из трех избран архиер кандид. Патриар Иоасафа I продолж до 1640 г.
По происх Иоасаф был дворян. Монаш постриг принял в Солов Спасо-Преобр монас. Позднее стал архим Псково-Печер монаст, откуда и был взят на Псков кафедру. Будучи архиеп во Пскове, Иоасаф прояв незаур волю и сме. Это прояв во время мятеж 1632 г., когда псков выгн из города немцев, получ от госуд грамоту на льготн торгов и разреш на строит во Пскове своего гости двора. Псковичи, терпевш больш убыт, посл царю челоб с протес. Подпис ее и Иоасаф, за что был Патр Филаретом подвер строг наказ – запрещ в служ. Роль нов Патр в госуд сильно измен. Иоасафа уже не титул «Вел Госуд», но «Вел Господ», что было лишь возвращ к прежней норме. Имя Патр исчез из госуд актов.
Тем не менее, царь Михаил неред обращ к Иоасафу за совет по госуд дел. Однако Иоасаф, будучи челов принц аполит, и сам уклон от учас в реш полит проблем. Патр подчерк, что он четко разгр дела дух и госуд. В в делах церк Иоасаф I прояв незау энерг, не боясь иной раз идти на весьма радика меры. Так, уже спуст мес Патр реш смест с Суздаль кафед архиеп Иосифа Курцевича, выход из Зап Руси, один из архие возрож после Брест унии правосл Киевской митр, поставл Иерусал Патр Феофаном. В Малорос Иосиф польз дурн репутац мздои и соверш амораль личн и к тому же имел какие-то связи с униат. Полн себя дискред, он пок Зап Русь. Но в своей новой епарх Иосиф прояв так же отриц, как и на Волыни. Иосиф был сосл в Антон Сийский монас, но позже из-за отсут покаян лишен сана и отправл – на Соловки. Иоасаф I больш вним удел вопр привед в поряд богослуж Рус Церк. При нем были подвер тщател анализу многочис наруш в богосл сфере. В знач степе Патр подви на изуч этого вопр челобит, подан ему группой нижегор священ – «ревн благоч» – во главе с Иваном Нерон.
Расслед, провед по иниц Иоасафа, показ, обычай соверш службы «многогол». То есть паралл исполн несколько песноп или чтен. Во многих храмах богосл, особен великоп, соверш крайн небрежно: часы опуск, а утрени воскрес и праздн сильно сокращ. На Пасху вечерню соверш сразу после литург, чтобы весь день беспреп пьянств. В алтар во время богосл отмеч бесчинс попов и мирск детей. По итогам предпр Патр вопроса в 1636 г. Иоасаф издал т.н. «Память». Этот меморан всем храмам и приход опред меры для навед порядка и упоряд богосл. Из этой проблемати видно, что дух-нрав атмосф среди рус народ во в 30-е годы XVII в. оставл жел лучш. Это хорошо замет и по памятн искус той поры. Храмы XVII в. превращ в красоч и жизнерад теремки, ярко распис и украш камен круже наличн, кокошников и т.д. Это характ для икон. Все постеп сикулир, госуд начало все более доминир над церков, а бытов над дух. Тем не менее, Иоасаф стрем постав заслон на пути всех этих проявл дух кризиса в рус народе. Так, напр, Патр замет, что немало зла проист из-за того, что между иерарх и дух появ своего рода местниче, как и в боярс-дворян среде. Дабы пресечь, Иоасаф I издал т.н. «Лествицу властем» – своего рода иерарх распор, который четко опред место кажд архие, архиман и игумена. Забот Патр Иоасаф и о миссион в Сибири. Предпр меры для пересел священносл в Тоболь епарх.
Оживл шло печа и исправл книг. Их при Иоасафе было напеч 23, в том числ – 7 нов. Среди новоизд были: Азбука, Анфологион, Трефолой, Трефолог со служб рус святым, Потребн иноче, Святцы. Типограф при Иоасафе I работ уже на 12 станках. Наиб извест справщ при Иоасафе был Васил Бурцев, подьяч Патр двора. Продолж труд протопоп Иван Наседка и прочие справщ предыдущ периода.
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Первые попытки исправления книг. Св. Дионисий и другие справщики. Книжное дело при Патр. Филарете. Лаврентий Зизаний. | | | Патриарх Иосиф и состояние Русской Церкви во время его Патриаршества. Полемика с протестантами. Книгоиздание. Книжная справа. |