Положение Русской Церкви в правление царя Бориса Годунова.

Учрежд патриарш не произвело никак существ перемен в правах рус первосв. Общий иерарх строй Церкви остал таким же, каким был при митр. Прежн богослуж преимущ первосвят белый клобук и саккос (с 1675 г.) перешли ко всем митр нов патриархата. Патр стал отлич от них крестом на митре и на клоб, мантией, саккосом, преднес пред ним креста; во время служ он облач среди церкви. Β своей администр обстан патр окруж себя больш пышн и величием. Ранее дела по церк управл митр поруч вести довер лицам; теперь место заступ целые учрежд, приказы, состояв кажд из боярина, дьяков и подьячих. Таких приказ в теч почти всего ХVII века было три: 1) судный 2) казенный, ведавш церков сборы патр; 3) дворцовы й, завед вотч и домов хозяй патр дома. Вскоре после Патриарш интрон сост поставл в митр Александра Новгор и Варлаама Ростов. На степен митр были возвед также Казан епарх, где митр стал буд свят Ермоген, и Крутиц епарх. Архиеп должны были стать 6 епархий: Тверская, Вологод, Суздаль, Рязанс, Смолен. К двум прежним еписк – Чернигов и Колом – было реш добав еще 6: Псков, Белоз, Устюж, Ржев, Дмитр и Брянс, что выполн при Иове так и не удалось. Открыл только Псков. Время перв патр совп понач со Смутн Врем поэтому они были вынужд приним активн участ в полит жизни госуд. Иов был энергичн сторон цар Федор. Патр с митр и епис систем засед на Совете у царя. Царь Федор сконч 7.I.1598 г. Умир, он завещ престол своей супру Ирине Годунов. Царскую Думу опред управл: патр. Иову, Б. Ги боярину Федору Никитичу. Но царица отказ от короны. Народу приход присягать Думе. Но народ не хотел коллект правл и ждал лица царя. Б. Г несколь раз дипломат отказ. Был организ Земск Собор 1598 г. Присягу принесл все в Успенс соборе. Но Борис был "реалист." Одних церк гарант ему было мало. В борьбе за укрепл позиц он скоро переш к преслед полит врагов, к ссылкам, к террору. Патр. Иов, ставл Бориса, на фоне общего конфл остав молчал и лоялен. Патриарх внутр страдал, но внешне ни на что не решал. Б. Г (1598-1605) был энерг, честол, способ гос деят. В криз усл – эконом разруха, сложн межд обстан - он продолж полит Ивана Грозн, но менее жест мерами. Б.Г вел успеш внеш полит. При нем происх дальн продвиж в Сибирь. Укрепил русск позиции на Кавказе. После продолж войны со Швецией в 1595 г.Россия вернула себе утерян земли на берегу Балтики - Ивангор, Ям, Копорье, Корелу. Было предотвр напад крымск татар на Москву. В 1598 г. Глав задача нового царя и его советн закл в преодол хоз разрухи. Дав некотор льготы дворянству и посадс людям, правит в то же время пошло по пути дальнейш закабал кресть. Это вызвало недов шир народн;масс. Полож в стране еще более обостр из-за неурожая. Началась смута... В 1603 г. явил перв самозв. Иов твердо встал за Б.Г. За подписью Иова были отправл специал облич грамоты. Одна адресов Раде Короны Польск. Здесь Лжедимитр назыв бгл монах и диак Григор Отрепь. Но Польша упорн реализ свою ставку на фальш царя. Глубок соц нестабил, залож еще земель передел Грозного, провоц народн бунт. Массы к нему примык, разжиг класс завистью и местью. Субсид Польш и руковод Ватиканом Самозв в Курск предел переш границ. На авторит церкви и патр легла ответств и срочная задача –нейтрал бунт. Патр многокр с амвона увер толпу в действ смерти царев Димитрия и в тождестве Лжедмитр с сыном Чудов дьяк Григ Отреп. Патр дал инструкц всем епарх началь припугн народ, что дело идет об отказ от правосл веры, что поль король Сигизм использ Самозв для своих полит целей и введ лютер ереси. Однако монолит законного царелюб оказ надтресн. Борис не восприн как легитим царь. Не помогала ни церк, ни миропомаз. При виде этой картины, царь Борис 13-го апреля 1605 г. почти скоропост сконч.

Начало Смуты. Лжедмитрий I. Роль католиков в его воцарении, планы Рима и Речи Посполитой в отношении России. Патриарх Игнатий.

Самозв довольно успешно продвиг к Москве. Царь Борис 13 апр 1605 г.умер. Офиц присяга Москвы, войска и России была принес вдове Бориса и его детям, Федору. Но миф царя подл побежд. 1-го июня бунтующ Москва посл в Тулу к Самозв д елегацию с повинной. Он принял ее и потреб в виде гарантий уничтож врагов. Москвичи убили царицу Марью и Феодора. Толпа ворвалась и в Успен Собор, чтобы физич убрать патр. Иова били и вытащ на Лобное место. Патриарш двор был разграбл. Так как весь Освящен Собор фактич покор Самозв, то и Самозванец издал через Собор приказ: - исполнить просьбу узника Иова, увезти в Старицкий мон и содерж под арест. Лжедмитр был игруш иезуитов. Как моск беглец и брод по правосл мон Литов Руси, будущ Самозв восприн идеи протест типа. Избран в Польше в кач средст окупац России, он обяз реализ планы Ватик. С 1596 г. в Литве торжеств уже Брест уния. Рим и Польша увлек мыслью - захв под унию и Москву. Еще в 1586 г.иезуит Антоний Поссевин толкал польс корол Стефана Батория на завоев Московии и от имени папы Сикста V обещ денеж помощь. В годы реализ Брестской Унии (1594-1597 гг.) папа Климент VIII присыл легата к царю Федору и Б.Г, пригл примкн к коал зап-евр госуд против турок и решить на соед церквей в форме унии. С ам Лжедмит даст клят обяза за себя и за Рос присоед рус народ унион к римс церк. В 1604г. Сигизм III, назн ему корол жалов и разр набир волонт в свои войска. Лжедим тайно принят был в латинст и дал клятв запись - жени на Марине с обещ предост ей соседн с Литвой области Псков и Новг с привил постр латин церкв, монас и школ. Во время поход на Москву в ставке Лжедм сост для контр два иезуита из Кракова. Вместо свергн Иова, по указ Лжедм, на патр трон воз был собор Рязан архиеп грек Игнатий. Он приех в Моск на корон царя Федора, как предст Алекс патр. Здесь он добил в 1605 г. Ряз кафед. В преиод Смуты он взял курс на Самозв. Дух авантюры и карьер толкал его вперед. Игнатий перв из архиер в июне 1605 г. выех в Тулу навстр Самозв, принес присягу и привел к присяг друг. Он вместе с Самозв парадно вступ в Моск, и ему, как патр, преднос посох и крест. Уже через 4 дня по вступл, по указу Лжеди, собор еписк возв Игнат в патр. Игнатия не посвящ в патр по рус чину. Как грек, он этого не требов. От 30-го июня посл Игнатпо всей России окруж посл о вступл на прест царя Дмитр Иван и о своем возв на трон. Между тем 3 дек кардин Боргезе извещал из Рима нунция Ронгони в Польше, что Игнат готов на унию. Во исполн своих полит обязат, Лжедм нач внеш рефор в духе сближ с Польш. По польск образц Бояр Дума преобр в Раду. Все еписк объявл сенатор. Мним родств Лжедм освобожд из ссылок в числе их Федор Никитич Юрьин. В самом Кремле подарил больш дом иезуитам, где они откр соверш богосл. Папа Павел V прислал ряд писем, привет с восш на престол. Но чтобы укреп позиц на троне он долж был прежде всего учит интерс москвич. Поэтому он за 11 мес своего царств не предпр ничего агрес прот правосл, оказ знаки вним русск архиер и монаст. На 21-е июля была назн корон Лжедм в связи с церем браковен с Мариной. Наибольш надеж Ватикан возлаг на брак Лжедм. Тайно он был уже повенч с Мариной по латин чину ранее в Кракове. И потому встал трудный вопрос о сохр латин Мариной. Рус архиер обяз не допуск смеш браков правосл с латин и армян. Гибкий грек Игнатий убежд Лжедм склон Марину к форм исполн обряда правосл.

Самозв не оправд надежд бояр, желавш через него устроить по-польски, с олигарх свобод, с перевыб царей. Лжедм наобор мечтал об абсолют, хотел коронов «импер». Пугал и склон ввести веротерпимость, устр в Москве универ с латин языком и чуж ученым. Решились на загов. Бояре с кн. Вас Шуй во главе подн превент восстан. Самозванец был убит. На другой же день, 18.Vбез всяк суда был свергн патр. Игнат и оставл в заточ тут же в Чуд. мон.

4. Смутное время. Правление Василия Шуйского. "Тушинский вор". Польская интервенция и экспансия католицизма в России. Гонение на Православную Церковь со стороны захватчиков.

Те архиер, котор венч Самозв, теперь, участв в избр и утвержд на царс своего правосл князя на третий день восст. В Успенск соборе коронац царя Васил старш митр Новг Исидором. Царь Василий послал в Старицу сосл патр. Иову с предл верн на кафед. Но тот по стар отказ и указал на канд Ермогена митр Казан. В конце июня был уже избр новый патр Ермоген, как герой, потерпев гонен от Самозв. За предел Москвы призн Вас Шуйск царем было слабо распр. Летом 1606 г. на юго-зап Рос вспых каз-кресть восст, котор поддерж помещи юж уезд. Тесть Гр Отрепь — Юрий Мнишек, путивль воев — князь Г. Шахов и черниг воев — князь А. Телят распр слухи о том, что «истин царь Дмит» не был убит в Москве и призыв народ верн ему прест. Воеводой царя был провозгл Иван Болотн —боевой холоп князя Телят. Патр Ермоген нач рассыл по России грамоты, убежд в них не верить лжи, и призн лигитимн В. Шуйск.. Послан царем воеводе, кн. Михаилу Скопин Шуйск удал разбить фронт Болотн. Болотников бежал в Калугу. Но социаль брож было спровоц. Необх было доказ, что Димит на свете нет. Для спасен госуд поряд было решен убедить Иова призн, что смерть Димит организ умыс Б.Г, что Димитр мученик, что и явл твор чудеса его мощей. Ради спасен от ужасов гражд воины, Иов, он согл теперь призн всенар свой грех и призв к покаян все классы в соверш ими клятвопрест. Обряд сост. в Успен соб.

Но… событ Смуты развив по своей внутр диалек. 15.000 царс войска переш под Калугой к Болотн. Скоро отыск в Литве жив претенд. 1-го авг 1607 г. нов Лжед объяв в Стародубе, окруж поль войск генер Лисовск и Сапеги. Лжедм II отлич от своего предшест тем, что отнюдь не был самост полит фигурой, но лишь марион в руках... В его самозв уже мало кто сомнев, но все играл в эту игру ради своих корыст целей. Им подчин запорож и донск казаки и много другого бродячего люда. 1-го июня 1608 г. Вор утверд свою ставку недол от Москвы, в Тушине. Польша и Ватикан вновь сдел ставку на этого Тушин Вора. Марина и его призн своим мужем. Ее духовник иезуит, для успокоения совести, повенчал ее тайно с новым Самозванцем. Гордая панна падала все ниже со ступеньки на ступеньку. Вместе с ней падали и латинские интриги. Дана была инструкц агентам этой интриги при дворе Вора: 1) протест и врагам унии закр доступ в госуд; 2) греч монахов изгнать; 3) осторож начин сгов об унии, ничего не разгл и ведя переп с Римом тайно. Подбир служ людей и дух с расч на их способ к унии; 5) устр семинар, взяв из загран преподав светск, а в Вильну, или луч в Рим, отправл наиб способ ученик; 6) зазывать москвичей присут при польск богосл. Из Тушина посыл отряды и посоль по России с политич зазыв. Духовен против нов измене, и многие страд. Взятый в плен Филарет пошел на компромисс. В Тушине его застав именов «нареч патр», что было неканон при живом патр Ермогене.

Легаль власть в лице царя Шуйск не могл приобр авторитета, собир вокруг себя народ. Бояр партии в больш реш сдел расч на иностр династ: польск и даже шведс. Огранич Бояр думой, Шуйск не мог приним серьез самост реш, имея разор казну, не имел возмож «жаловать» приближ и увел колич сторон. Теряя авторит, царь постеп терял и власть. Для борьбы с очер самозв ему пришл использ иностр помощь, что спровоц интерв в России. В фев 1609 г. Шуйский обрат к шведск королю Карлу IX за воен помощ, котор получ на край невыг усл. Понача, шведы выполн усл догов — летом 1609 г. швед и рус войска под команд М.В. Скоп-Шуйск, нанес серьез пораж тушин под Тверью. Однако, несмот на то, что Шуйск увелич налоги, средств в казну практич не поступ, и денег на выпл жалов наемн не было. Шведы оккупир сев-зап часть России, а в 1611 г. захват Новгор, создав «незав Новгор госуда». Договор Шуйск с Карлом IX давал повод польск королю Сигизм III осущ откр вторж на террит России, так как Речь Посполи наход в сост войны со Швец.

Снач «тушинские», а зат моск бояре пригл на рос трон сына Сигиз III — Владис. Договор с ним содерж, наряду с усл «крестоце записи» Шуйск, и нов полож: запрет назн на админ должн в России выход из Польши и Литвы; воздв катол храмы; обязат пригл царя сохр неруш право и существ в стране поряд; крещ Владисл в правосл веру. Послед пункт соглас с польс корол не удал. Перегов в Варшаве провал. Смоленск по-прежн осажд польск войска, а в Москве сидел намест Владисл — А. Гонсевский. Вместе с ним в Москву пришли польск войска, расположив в Кремле. В июне 1611 г., после героич обор, дливш 21 месяц, пал Смоленск. Теперь Сигизм III заявл, что без всяких перегов сам займет моск престол, а Россия станет частью Речи Посп

Героическая оборона Троице-Сергиева монастыря. Архимандрит Иоасаф, преп. Дионисий Радонежский, Авраамий Палицын и другие выдающиеся представители Русской Церкви периода Смутного времени. Мученики от латинян убиенные.

За искл несколь город, где сид верн царю Василию воеводы и котор не были взяты поляками, боль часть России не признав Шуйского. Смута охват Псков. Целовали крест Тушин вору Пересл-Залес, Ростов, Яросл, Костр, Галич, Кинешма, Вологда, Тотьма и проч города центр и север Руси. Установл власти Лжедм II отрядами Лисовского и Сапеги повсюду сопровожд страш утесне и насил над жител. Грабежи и убий стали обычн явл. Очень скоро почти все признав Тушин вора города вновь отлож от него и снова призн царем Шуйск. Но поляки жест отомст всем отступивш от Лжедм. В этот период смуты, в отлич от врем Лжедм I, правосл духов в больш своем не желало признав нового самозв и, храня вернос Шуйск, призыв к тому же и народ. Кирил-Белозер и Троице-Серг монаст, перенесш продолж осаду и так и не сдавш ворам, слали грамоты к жител рус город, призы их не примык к Тушин вору. В Пскове сконч от горечи за свою паству, признавш своим госуд самозв владыка Геннадий. Архиеп Суздал Галактион, не признав самозв царем, был изгнан тушинц из своего кафедр города и вскоре умер. Столь же стойкого приверж закон власти – еп Иосифа Коломен – тушинцы взяли в плен, мучили и угрож убить, но москв его все же отбили и спасли. Тверск архиеп Феоктист, призывав тверичей не призн вора, был привез в Тушино, где его мучил и пыт, а затем убили, якобы при попытке к бегству.

Мужест прояв себя и Филар Романов, митр Ростов. Когда в 1608 г. отряд Сапеги, в котор, увы, больш состав впавш в разбой и измену жит Пересл-Залес, приступ к соседн Ростову, митр с верн царю Василию жит заперл в Успенс соб. Тушинцы ворвал в храм и учин в нем резню и грабеж. Филар был с бесчесть привез в Тушино. Но нов самозв продолж играть в ту же игру, что и его предшеств. Желая подчеркн свою закон, Лжедм II также призн Филар своим «сродником» и объяв его «нареч патр».
Наиб ярко знач Рус Церк в борьбе со смутой, измен обуявш народ, прояв в героич обороне Троице-Серг Лавры. Она нач 23 сент 1608 г., когда войска Сапеги и Лисовск осад монаст. Поляков было не менее 15 тысяч. В монаст же было 300 челов братии, два воевод – князь Долгоруков и Голохвас – и около 2 тысяч воинов и окрестн жит. Духовно окормлял защит святын настоят монаст – архим Иоасаф. Оборона Троиц монаст, продолж 16 мес, много способ тому, что рус народ осмысл свою измену, свое отпад от Христа и нравств диградац. В деле обороны Троице-Серг обит все обнаж предель: ее защит оборон от врагов Правосл Церкви велич святыню Отеч, и здесь уже было не до полит компромис – к кому пристать, кого признав царем. Троице-Сергиев монаст как дух сердце России застав всех собравш вокруг него отрезв духов, осмысли происх и занять достой нрав позиц. Поляки пораж муже и тверд в вере защитн Троицк обит.

С этого врем выдел фигура келаря Троицк монаст Авраамий Палицын. При царе Федоре, в 1588 г., за что-то подверг опале, и сослан, в Соловец монас, где принял постриж. При царе Борисе, в 1601 г., Авраамий Палицын упомин как старец Богородиц свияжско монаст. А при царе Шуйском заним уже видное место келаря. Во время осады лавры Авраамий не наход в ней, но по приказ госуд жил в Москве на Троицк подворь, но и отсюда старался делать для своей обители, упраш царя Василияпосла им снарядов и казаков, отправ в лавру свои грамоты к братии, к войску и ко всем в осаде и убежд всех помнить свою присягу и стоять непоколеб против литовск людей.

В Смутн время было разграбл и сожже великое множ храмов, монаст, убиты тыс священносл и монах. В числе жертв тушинцев были: архим Констант и братия Борисогл монаст в Торжке (1609 г.), игумен Варсоноф и братия Никол-Улейминск мона под Угличем (1609 г.). В самом Угличе весной 1611 г. были разор все монаст – Алексеевс, Вознесенс, Троицк, Иоанно-Богосл, Паисиев-Покровск, Кассианов-Успенск, Михайлов мужск, в которых были полн перебиты все монахи и искавшие у них защи жит города. Не пощад враги и женск Богоявленс и Введенск угличские монаст, где также были истребл все инокини. В 1610 г. поляками был разорен Макариев Калязинск монаст, где были зверски убиты игумен Никон, братия монастыря и рус воины, его оборонявш. В июле 1610 г. та же участь постигла Пафнутьев Боровский монаст, где вместе с другими монахами был убит и ушедш сюда на покой архим Иоасаф, герой обороны Троице-Сергиева монастыря.

6. Святой Патриарх-мученик Гермоген. Его происхождение, святительство в Казани,
деятельность при царе Василии Шуйском. Роль св. Гермогена в борьбе за Православную Русь с польскими интервентами и его мученическая кончина.

Вскоре после воцар Шуйск, в конце июня 1606 г., был избр нов патр Моск Ермоген митр Казан. Поставл Ермогена по полн русск чину, т.е. с повтор хирот, было соверш в Успенск соборе Московск Кремля 3 июля 1606 года. С 1579 г. Ермолай был приход священ в Казани – он явл настоят Николь храма при Гостин дворе. В 1583 г. Ермолай овдов и прин монаш с именем Ермоген. Поздн он стал архим Спасо-Преобр монаст в Казан Кремле – крупн миссион и просвет центра Поволжья. В 1589 г., одновр с поставл перв Русс Патр Иова, Ермоген был назнач на Казан кафед и после архиер хирот перв получ достоин митр.
Митр Ермоген просл своей плодотв миссион деят среди татар и друг народ Поволж и Прикамья. При Ермог в Казан митр приним энерг меры для пропов Христ среди местн мусульм и языч. Кроме того, Ермоген старал не допуст агресс дейст со стор татар-мусуль, негод на своих соплемен. Ермоген стрем подн престиж Казан митр кафедры. В 1592 г. он перенес из Москвы в Свияжск мощи св. Германа, втор Казан архиеп. В 1595 г. Ермог выступ как иниц обрет мощей св. Гурия, перв архиеп Казан, и его сподвиж – св. Варсоноф, еп Тверск. В епарх сущест типограф: сохр издан в ней экземп служб Казан иконе.
В период правл Лжедм I Ермог нах в Москве. Он призн самозв царем. Однако в дальней с самозв Ермоген всуп в кофл. Казан митр в жестк форме потреб от Лжедм, чтобы Марина Мнишек накануне своего венч с самозв перешла в Правосл, причем через повторн Крещен. Лжедм высл Ермог из Моск в Казань. Нач Патр Ермог совпало с крайне тяж период рос истор. Шуйск стал царем, но стабиль это не принес. Москва знала цену самозв, видела его пренебр к Правос, засил поляков, а потому актив участв в сверж Лжедм. Но в друг город, особен на окраин была силь вера в царя Димит, в его возвр на престол. Кроме того, Шуйск был боярс царем. Шуйск удерж у власт благ Патр Ермог и молод воев Мих Скоп-Шуйск. Св. Ермоген повсюду рассы грамоты, котор приз народ к поряд и послуш закон власти. Первосв свидет, что царев Димит погиб и причт к лику святых, а самозв убит. Патр треб от духов зачит грамоты народу, что необх поддерж закон царя. Ермоген, котор едва ли относ к царю Васил с симпат, хорош поним необх единст народа вокруг монарха – гаранта порядка. Болотникова и всех, кто его поддерж, Ермоген отлуч от Церкви. Усил Ермог дали свой результ: мног примкн к мятеж, стали возвр на стор царя. За разгр мятеж Болотн послед со стор правите Шуйск меры, котор долж были убед народ, что царев Димит действ погиб в 1591 г., а низл в 1606 г. «царь» был самозв. Для того, чтобы прекр брож в народе, Патр Ермог и Освящ Собор в начале 1607 г. постан призв из Старицы свят Иова и учин в Успен соб Моск Кремля всенар покаян. Следующ кризис ситуай наст при Лжедм II. К вору перех все больше бояр, дворян, посад. 17 фев 1609 г. произ перв попыт сверж царя с прест. Заговорщ треб от Патр Ермогена призн низлож царя Васил. Но он выст в защиту Шуйск и сумел убед народ не наруш присяги Ермоген также посыл грамот в Тушино, изоблич самозв. Но призыв Патр не возым действ, так как сам Шуйск, всем известн как интриг и клятвопрест. Народ не питал к нему симпат.Оказавш перед лиц полн краха, Шуйск закл союз с Шведск корол Карлу IX. надеясь извлеч выгоду из вражд между Швец и Польшей (Сигизму III претенд на Шведс престол). Король Сигизм вторг в предел России в сентябре 1609 года. Был осажд Смоленск. Послеполяки заняли Можайск и приблиз к столице. Шуйск застав отречься. В период «Семибоярщ» власть сдав одну позиц за другой. Были приняты услов самого Сигизм. Был сдан Смоленск. Затем бояре впуст гетм Жолкев в Москву. Нач польская интервенция.
Ермоген пойти на капитул перед королем отказ, поним, что это прежде всего означ унию с католик. Ермоген требов прежнего: перех Владисл в Правосл и вывода польск войск. Между тем, патриот настр среди народа шир. Во главе освобод движ стоял св. Ермоген, который своими грамот призыв к водвор порядка в стране, требуя от поляков ухода из России. Вскоре св. Ермоген был взят под стражу. Первонач его держ под домашн арестом. Позже перев на подворье Кирил-Белозер монаст в Кремле, а оттуда – в Чудов монаст, где и держ в закл. В авг 1611 г. казан и нижегор пришли к соглаш: действ совмест, не приним в свои ряды казак и не сотрудн с Заруцк и Трубецк. Ермоген успел вдохн народ на созд Втор ополчен. Воен камп по освобожд Руси от интерв прох уже без священному Ермог, Патри Моск был умор голод. Он сконч в заточ 17 февр 1612 года.

Дата добавления: 2015-10-16