Священномученик Макарий, митрополит Киевский. Династический брак вел. кн. Литовского Александра с Еленой Московской.

На время митр. Макария падает круп истор факт во взаимоотн Руси Литов с Русью Москов. Это брак самого вел князя Александра Каземир с доче Москов вел князя Ивана III — Еленой. Династич брак был попытк установ мира между «Русью и Русью». Не преодол была еще удельн системс ее междоусоб конфл. Лекарст против этого явл хотя и медл, но стихий сила — централ борющи княж. Однако, образ не один центр, а два, две разнор гегемон: одна правосл-восточ, а другая латино-запад. Старое удельн право князей — перех на службу вместе с своими земл от одного старей князя к друг, порожд уже не просто внутр конфл, но госуд войны. B этот момент князья Смоленс и Черниг переш на службу в федер Москвы. Вел князь Александр объяв войну Ивану III. Армия Польши не участ. Больш области навсег отошли к Москве: полов Смолен земли, части Калуж, Черниг и Могилев. В 1494 г. мир был подпис. Для закрепл его и нач перегов о браке Александра, римо-католика, с Еленой, дочерью Ивана III. Перед Москвой стояла трудн задача: как гарант своб веры для будущ княг Литовск, а может, и корол Польской? По конституц Литвы, объед с Польшей, вел князь не имел права давать такого рода обещ письм. Но устно он дал.В феврале 1495 г. Елена прибыла для браковенч в столиц Литвы — Вильну. Венчан происх в костеле св. Станислава. Митр. Макарий присут, но не служил. Правосл сторона потороп просить у Александра разреш на постр нов правосл храма в Вильне, но Александр наотрез отказал, ссыл на законы предков.

Фанатич других Ягеллонов оказ преемн Казимира (с 1492 года) Александр. Литва была побежд правосл Москвой. Гл ее целью стало провед оборонит полит в смысле возврата к унии. Метод был прежн. Нужно было опять найти кандид на митр из людей компромисса. Им стал Смолен еписк — Иосифа Болгаринович. Канцлер Сапега ранее отдал Иосифа на подгот Виленск римо-католич еписк Войтеху. Еще при жизни митр. Макария придвор латинс партия с еписк. Войтехом, через Иосифа, ведет переписку с КПльским патр Нифонтом. Кто знает, не толка ли придвор круги митр. Макария с провокац целями — экстренно ехать в Киев навстреч убийцам — татарам, чтобы освобод место Иосифу Болгар? В Литве ложно выдают предъизбр Иосифа за вступив уже в права митр. Ему обманут патр и адрес свое послан. В этом письме патр. Нифонта нет измены правосл. Оно лишь не содерж полемик и сочувст надет на соед церквей. Цель его утилитар — освобож своей свящ теократ родины, креста от полумес. A Польша, как ростовщик, стремил использ это для своей униат фальшив. Данный документ был опублик лишь в нач XVII века для оправд уже введ тогда Брестской унии.

Уже 10-го мая, «приходит» от КПльского патр апокрисиарий для формаль поставл в митр Иосифа Болгарин. Заговор удался. Иосиф стал открыто митр. Достиг цели, Иосиф, после обмана Макария, обманул и КПль. Он уже стал послушным исполнит «заказа» унии. Его послан к папе Александру VI датир 20-м августа 1500 г. B послании нет ничего оригиналь, в догматич плане Иосиф сдает основн позиц пере Римск прест. Но интрига вскрыл. На защит правосл на литов територ выст вел князь Моск и нач тяж война с Москв, конч для Литвы потерей несколь правосл княж родов с их землями. Делая ставку на растущ силу гегемон Москвы, погран князья начин перебега к Ивану III. К Москве навсегда перешл все княж Чернигово-северское, церковно составляв Чернигово-Брянскую епархию. Война и послед вскоре смерть митр. Иосифа Болгар сорвал и эту акцию. Но параллел с ней протек и акция давл для обращ лично вел княгини Елены в унию или полное латинство.

С 1501 г. произ объед корон польск и литовс в лице един монарха Александр с титулом «короля польск и вел. кн. литов». По смерти его в 1506 г., его преемн, родной брат его, Сигизмунд I продолж объед корон. Избр на митр в 1507 г. из еписк Смолен в 1509 г. Иосиф II Солтан был русск аристок. Иосиф Солтан использ создав после моск победы атмосф в пользу свободн сущ в Литве правосл и решил торж подтверд все начала свобод соборн правосл церков организ и самоуправл. В 1509 г. в Вильне собор всех своих еписк. Предметом собора было суждение о материал интерес церкви и об ее духовн (канонич, литургич, дисциплин, моральных) недостат. Вот как можно обобщить их содержание.

I. О подбо кандид на духов должн. Тут провед тенденц канонич контр еписк власти над кандид и освобожд их от кабалы и материал завис права светско патронат. II. Внутрен дисципл правила косн всей иерарх. Еписк, привыкш к барск абсолютиз, нужно былоприуч к обязат признав соборы и явл на них. Mонахам запрещ уход из монаст без офиц отпуск настоят. Священ, запрещ в одной епарх, запрещ священнод в друг епарх. III. Ряд постан огражд церковь от злоупотр светск патронат. Напр., чтобы впредь князья и паны не отнимал церков земель участков без снош с епархиаль властями. Так как патроны по своим расчет надолго оставл свои церкви без священ, то еписк вмен в обяз по своему усмотр замещ пустующ места. Митрополит испрос у короля подтвержд прав правосл иерарх, постоян, впрочем, нарушав. При Иосифе же началось дело ο восстано прав митропол наместн в Галиции; с согласия короля,он первый из митр принял титул киевского и галицкого.

Дата добавления: 2015-10-16