Властный статус царей Македонии до Александра III

Македония- небольшое государство в северной части Греции, граничащее на западе с Эпиром, а на востоке - с Фракией. Эллинами македоняне не являлись и не считались – эти этнонимы принято различать. Македония находилась на довольно низком уровне развития системы внутреннего управления и института центральной власти. Многие племена, входившие в ее состав, имели своих вождей, обладавших значительным реальным влиянием. Власть рода Аргеадов, к которому принадлежал Александр Македонский, основывалась на Центральной Македонии, вождями которой и являлись его представители.

Чтобы понять, каков был властный статус Александра как македонского царя, и проникнуть в суть происходивших изменений, необходимо рассмотреть социально-политическое положение его предшественников[3].

Македонская монархия называется историками патриархальной. Весь внутриполитический строй Македонии построен на динамическом балансе между тремя основными силами: аристократы, свободные общинники и собственно царь. Вероятнее всего, царь не взимал податей со знати. Вместо этого представители этого социального слоя были обязаны нести воинские повинности, оплачивая вооружение и экипировку за свой счёт. Вообще между царём и гетайрами (аристократами на службе царя) имели место не только боевые, но и личные, «застольные» связи, так как круг гетайров имел доступ не только к царской особе, но и к царскому столу на пирах, являясь почётными сотрапезниками. Подобный обычай существовал долгое время, и подобная практика встречается при дворе Филиппа II и Александра Македонского.

Интересно отметить и такой момент: чтобы стать македонянином достаточно было иметь землю в пределах Македонского государства, а её, как правило, раздавал царь. Таким образом, ряды гетайров постоянно пополнялись за счет отличившихся в боях иноземцев, прежде всего эллинского происхождения, которые получали от царя землю и «гражданство».

Однако помимо знати в Македонии существовала и другая общественная прослойка, имеющая политические права – свободные общинники. Их участие в политической жизни было обусловлено существованием такого института власти как общевойсковое собрание. Хотя в нём принимали участие и представители знати, обладающие определённым общественным авторитетом, все его члены имели равное право голоса, а решение принималось из демократического принципа (большинство подчиняет меньшинство).

Несмотря на существование общевойскового собрания, македонское общество не было демократическим, как у эллинов, так как оно не являлось носителем государственной власти. Государство представлял царь и его сановники, имеющие верховное право почти во всех вопросах. Власть народа проявлялась больше всего в двух вопросах: избрание нового царя и вынесение приговора при судебном рассмотрении серьёзных преступлений. Так, не обладая всей полнотой власти, общевойсковое собрание могло оказывать существенное влияние на жизнь общества, и с его мнением приходилось считаться.

Тем не менее, следует отметить прочное положение царского дома: личные взаимосвязи с гетайрами обеспечивали относительную стабильность в знатных кругах, а защита царем политических прав народного собрания – поддержу широких слоёв населения. Таким образом, общество было единым, а его целостность обеспечивалась не жестким государственным принуждением, а всеобъемлющей патриархальной традицией.

Ещё одной характерной чертой является система наследования власти. Права престолонаследия в Македонии не существовало, и новый царь избирался войсковым собранием. Конечно, очень часто им становился старший сын умершего царя, но если его опекун проявил выдающиеся способности управления государством или просто оказался более популярен в народе, он вполне мог занять его место. Такое, например, имело место при воцарении Филиппа II, когда он отстранил своего племянника Аминту.

Дата добавления: 2015-10-21