Интервенция против . . . Царствия небесного. Партийцы рвутся живьем на небо».

«Жизнь Алтая» (февраль 1998 г. № 17 (1763)) поместила интервью на пресс-конференции «Православный проповедник о Конгрессе ин­теллигенции Алтайского края». В статье кратко показано мнение ве­рующего человека, как всё происхо­дившее на конгрессе выглядит с позиции вечности, во свете Библии. И оказалось, что кое-кто не просто не согласен с мнением православ­ного проповедника, но оскорбился не на шутку. Так как речь идёт обо мне, (Лапкине И. Т.) вынужден дать пояснение.

Недовольные все до единого коммунисты – и все они называют себя верующими или околоцерков­ными, некоторые ходят в церковь, причащаются. Как же так? Разру­шители убивали и теперь пируют на развалинах взорванных ими же хра­мов. Старых партийцев потянуло в созданную ими же самими Церковь, где ими же поставлены кадры. Се­годня мало кто знает, что Московс­кую Патриархию (МП) создали, со­творили по образу и подобию свое­му в июле 1943 г. товарищ Сталин И.В. и его верный сподвижник (подельник) Берия Л.П. – карманную, марионе­точную структуру для прославле­ния тиранов и их тирании, чтобы развозили по всему миру заразу коммунизма и беспардонно лгали, что в Союзе нет гонений, что нет другой такой страны, «где так вольно (и свободно) дышит человек».

И вдруг вижу: вчерашние мои гонители стоят в церкви, неумело крестясь с оглядкою; «вы тычете рукой то в нос, то в пах – всё ваше христианство впопыхах. И тут же обольстители толпы, из той же самой партии попы» (Евгений Евтушенко). Спрашиваю однажды в некоем городе бывшего уполномо­ченного по религиозным культам: «Пост-то строго соблюдаете?» – «А мне молочное нельзя по болезни, я пос­тные мясные котлетки кушаю» (эвон какая религия у них: льготная, парт­ийная, погибельная). – «Но ведь не постящийся подобен Иуде, – гово­рит Аполлос Великий!» – «А мне настоятель разрешил», – отвечает он. Спрашиваю далее: «Когда же вы ус­пели креститься?» – «Так я ж в детстве крещён!» – «В детстве? Значит в зва­нии христианина (а это звание даёт­ся только в крещении) Вы вступали в партию коммунистов, продвига­лись по партийной лесенке, стали главным безбожником по области, по краю... В таком случае Вам нуж­но не к Причастию лезть, а на улице и в притворе храма стоять и в пепле и прахе рыдать».

Оказывается, как этот прозелит (вновь приходящий) мне довери­тельно поведал, что Лигачёв Егор тоже уверовал и ездил к Митрополиту Ставропольскому Гедеону, бывше­му Новосибирским и принёс, яко­бы, покаяние. Вырисовывается вот такая картина: не принеся публич­ного покаяния за публичные грехи, за разрушение 57 тысяч храмов, 1275 монастырей, за расстрел Цар­ского семейства и за разрушение Ипатьевского дома, ни за расстрел более 300 тысяч священников и монахов, ни за нравственное рас­тление страны и за 100 миллионов насильственно оборванных жизней: ни за обнищание нации... стоят со свечками нечистыми – раньше жались к голенищу Сталина, а теперь к золочёным патриаршим ризам. Создав в 1943 году карманную пат­риархию, коммунисты поставили незыблемое условие: в епископы, благочинные и на все доходные места в церкви ставить только по рекомендации Политбюро ЦК КПСС и уполномоченных по рели­гиозным культам, – говорит К.М. Харчев (председатель по религиоз­ным культам при Совете Минист­ров СССР). Создавая Московскую Патриархию, тираны озаботились об убежище для себя: без покая­ния, без епитимьи (церковного наказания) находят себе утешение предсмертное. Поистине: мы раз­решим грех и этим привлечем к себе всех (Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы» – «Великий инквизитор»). Но Бога не обманешь, себя не перепрыгнешь: без покая­ния, без епитимьи, так, по блату, по партийному протеже к Причас­тию не подходят: а если кто недо­стойно приступает, то получает неисцельные болезни души и тела и смерть, одержимость бесами…»

(«Жизнь Алтая» апрель 1998 г. стр. 3).

«ВЛАСТЬ АВТОРИТЕТА»

Вот уже восьмой год известный христианский проповедник Игна­тий Лапкин проводит занятия по изучению Библии по толко­ванию свя­тых отцов Православ­ной церкви. Слушателипроходят весь Новый Завет, одну из книг Ветхого Завета – Песнь Песней, осваивают умение полемизировать с сектан­тами и беседовать с различными людьми в зависимости от их точки зрения. Эта программа рассчитана на четыре года – всего пятьсот академических часов.

В техническом университете занятия проводятся шестой год подряд. А вообще времена были разные: по свидетельству Игна­тия Лапкина, порой владельцы помещений и за дверь выстав­ляли, так что занятия приходи­лось проводить на улице. Но времена меняются.

«Мы всегда молимся за всех начальствующих, чтобы их сер­дца были расположены к столь благому делу – просвещению людей», – отмечает Игнатий Лап­кин. Неизвестно, молитвы по­могли или что-то другое, но про­курор Алтайского края Юрий Параскун в своё время обратился к руководству АГТУ с просьбой продлить Лапкину аренду поме­щения, поскольку проповедник «вносит большой вклад в нрав­ственное оздоровление населе­ния Алтая». В итоге руководите­ли технического университета пошли навстречу верующим.

Недавно занятия Крестовоздвиженской общины посе­тил ректор АГТУ Владимир Ев­стигнеев. В ходе своего неболь­шого выступления он пообещал предоставить для занятий ауди­торию большей площади, по­мочь с техническими средства­ми, чтобы занятия стали более наглядными. Очень теплые сло­ва нашёл ректор для Игнатия Лапкина: «Я преклоняюсь перед таким человеком, он для меня авторитет. Я твердо вам обе­щаю помогать в вашей благо­родной деятельности».

Всё-таки неплохо, когда есть взаимопонимание между людь­ми, столь разными по убежде­ниям. Ибо без этого обществен­ную нравственность поднять бу­дет трудно».

Дмитрий НИКОЛАЕВ. На фото Александра ВОЛОБУЕВА:Игнатий Лапкин (слева) и Владимир Евстигне­ев.

(«Вечерний Барнаул» № 58 от 15 апреля 1998).

«АЛТАЙ ЗАПРОГРАММИРОВАН НА ВОЙНУ?»

«Ещё в раю, создав человека, ещё до согрешения, Создатель наградил человека (а в Адаме и все человечество) даром пророчества, – говорит св. Иоанн Златоуст (т. 4 на Быт. 2:19).

Дар пророчества дается Духом Святым.

И при том мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющиму в тёмном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:19-21).

Что ожидает конкретного человека, его страну, весь мир – этим интересовалось человечество всегда. Истинные пророки, – великие и малые, – авторы Библии, – все они от Бога.

Дьявол, падший ангел, (Ис. 14 гл., Иез. 28 гл., Откр. 12 гл.) низверженный с неба за гордыню и мятеж, за первую революцию среди небесных воинств, постоянно, целеустремлённо силится доказать, что он не ниже Бога «...сяду в сонме богов, на краю севера». И Богпопускает ему это, чтобы после каждого его эксперимента и Ангелы и люди убедились, что дьявол – это обезьяна, делающая всё наоборот, и что его клевреты, такие же убийцы, как и он, и никакого рая на земле никогда не построят.

Зная тягу человека, его любопытство к сокрытому тьмой времени, дьявол воздвигает своих «пророков»; Сивилл, Ваалов, Вилов,Нострадамусов, Ванг и легионы предсказателей по гороскопам, бобам, кофейной гуще, картам, линиям руки. Настойчивое желание узнать будущее всегда чревато тяжкими последствиями – и как правило смертью (Саул, Валтасар, имп. Павел I, Пушкин).

Что такое будущие судьбы мира, и можно ли их изменить? Библия утверждает, что изреченное Богом непременно сбудется.

Образно это можно выразить так: будущее, до последнего поворота земли, до последнего вздоха, слезы и крика уже занесено на Божией «видеокассете», а теперь идёт проекция на экран земли.

Есть пророчества выраженные в цифрах, точно и ясно, как о Рождении Христа. Более ста таких пророчеств исполнились буквально: место, обстановка, время, биография жизни, смерть Христа и торжество Его учения, судьба еврейского народа, Израиля.

Здесь напомним только о пророчествах о России, Москве, Алтае.

Представитель СССР на Нюрнбергском процессе Илья Эренбург впервые там подслушал толкование пророчества Иезекииля (6 век до Р.Хр.) гл. 39: «...так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала». Роша – (англ. транскрипция-Россия). 38 и 39 главы говорят о России, её гегемонистских устремлениях, когда от пределов севера (стих 15) от храбрейшего и непобедимого народа войска двинутся в Израиль – предположительнее всего через Афганистан (рецидив) и все войска славян падут на горах Израилевых – долина полчищ Гоговых (СССР).

Все бывшие союзники, ставшие врагами (или члены НАТО) испепелят великую блудницу – Москву, напоившую вином любодеяния (учением третьего Интернационала) Откр. 17 и 18 г. и сожгут Москву, город великий, стоящий на семи горах «Москва семихолмовая» (Глинка).

В истории мира события часто повторяются трижды (при двух или трех свидетелях – истина).

Первый Вавилон – древний Рим; второй – Константинополь, третий Рим – Москва, а четвертому – не быть (Епифаний Славинецкий).

С Россией связаны имена: Михаил-Владимир.

1612 год – Михаил Федорович Романов – основатель Российского государства.

1917 год 2-3 марта. Император Николай II отрекается в пользу брата Михаила (II) – конец созидания.

1991 год Михаил III Сергеевич (Горбачев) полагает предел; раздробление – рассечение, смешение различных народов (Вавилон – смешение).

В религиозном плане: князь Владимир I – крещение Руси 988 год.

1917 г. Владимир (Ульянов) – раскрещение Руси. Обряд раскрещения происходил в древности так. Юлиан (Ульян) Отступник вошёл в глубокую яму, над которой натянута сетка, через которую на него обильно брызгали, кропили бычьей кровью.

Сын (правнук) Ульяна – Владимир низверг в пропасть мглы и мрака Россию, затянув весь белый свет решетками ГУЛага, потопил все кровью невинновных и виновных.

Третий Владимир (Вольф – волк) – этот или иной уже при дверях.

Алтай почитается у Рериховцев и прочих, связанных с нечистой силой; здесь им блазнится особый «коридор связи» с «космосом»; т.е. с сатаной. Н.К. Рерих в своей книге «Алтай – Гималаи» ссылается на древние буддистские пророчества о великой битве «за правильное учение», которое должно произойти между Бией и Катунью.

Это пророчество, как непременно должное свершиться, известно во всех старообрядческих толках.

Именно важность Алтая (Горного?), как особого, судьбоносного места в истории человечества (в формировании господствующей религиозной системы,- так виделось Рериху) привела этого «изобретателя» очередной «спасительной» религии на Алтай.

Отсюда, по его мнению, начинались тайные пути в Шамбалу, независимо от того, чем эту Шамбалу считать – то ли географическим местом, то ли сотоянием человеческого духа.

Вавилон – Москва; идол Вил – (В)ладимир (И)льич (Л)енин миллионы им умучены, проглочены. См. «Пир сатаны» – Владимир Русак. «Архипелаг ГУЛаг» – Солженицына; Шаламов, Вл. Солоухин – «При свете дня».

«И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут» (Иер. 51:44.)

Началась реабилитация невинно убиенных, проглоченных лысым пигмеем. Сегодня на Алтае неспокойно, левое, смертельно раненное уродство оживает, служа «презренному чудовищу», питающему детёнышей изрыгнутым ядом (Прем. 11:16; Плач. 4:3).

И вполне вероятно, что попытаются взяться и за оружие: брат на брата? Опять? Или же с юга Китай? Бия и Катунь при слиянии их (3 Ездр. 15:44) – «..поднимется пыль и дым до самого неба».

И если это запрограммировано – сбудется. Кому где быть, чему сбыться – пищит, но лезет туда.

После всего, что сделали большевики, уничтожившие около 100 млн. человек – и после этого, ради пенсии, старые люди, пережившие коллективизацию, репрессии, снова отдают им свои голоса – желают повторения дьяволиады для детей и внуков?

Для совершивших убийства (Иоан. 8:44), ставших детьми дьявола, лжеца и человекаубийцы, для поднырнувших под нравственность (по Ф.Ницше) – для них кровь, как ничто; кровавая пелена и пожарища застили свет, всё видится красным, как колышущиеся знамёна первомая. Столько лет они учили всех, что колесо истории нельзя повернуть вспять, нельзя остановить поступательное движение истории. Нельзя?

И с этим, может быть не сразу согласились Валтасары, Александры Македонские. Но империи ветшают, изживают себя, рушатся. Татаро-монголы, крестоносцы, молоткасто-серпастые, – они тоже не вечны, хотя их замогильные вопли слышны, как заклинания чревовещателей: восстановить Союз в былых границах.

Костлявые пальцы мертвецов хватаются за ноги нищеты, свободы, веры – «но они дважды умершие, исторгнутые, бесплодные, – им приготовлен мрак вечной тьмы. Свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими» (Иуда ст. 12,13).

У Бога запрограммировано, какая система, государственный строй, правитель, вслед за каким появится, и на какое время (Даниил 7-8 гл. 3 Ездр. 11-13 гл.).

Но похулившим Духа Святого – нет покаяния; их не убедишь, не докажешь. Они приговорены к вечному проклятию, гремят, несутся, как мутный поток с горы. «И не покусись остановить немощной рукой это нечестие, – иначе тебя сметёт», – говорит св. Игнатий Брянчанинов.

«Не трожьте, будет запах смрада.

Они в самих себе умрут,

Истлеют падью листопада» (С. Есенин)

«То, что большевизм преследует так ожесточенно независимое слово – глубоко знаменательно и симптоматично... Он говорит: только тот, кто признает и прославит меня, имеет право на существование. Подчинитесь или погибните» В.Г. Короленко 1918 г. 13 ноября.

Говорить «с этими маньяками и звероподобными людоедами бесполезно», но засвидетельствовать о Любви Христовой – нужно.

Тут только одно, молись, отступись. Мы достойны своей участи.

Я Христианин, могу призывать только к посту и к молитве, да изгонит Бог бесов. Богу нашему слава во веки веков» («Жизнь Алтая» июль 1998 г.).

«СЛУЖЕНИЕ ИГНАТИЯ ЛАПКИНА»

«“Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью” Псалом 125:5.

...Но мир не без добрых людей. И их на подвижничес­ком пути Лапкина встречалось немало. В прошлом году пре­рвалась было связь Потеряевки с внешним миром. Разъезд Подстепной, находящийся в 4 километрах от неё, стал про­ходным. Пассажирские поез­да перестали здесь останавли­ваться, а двери и окна малень­кого вокзала заложили кирпи­чом. Для потеряевцев это был роковой удар. Поезд – един­ственный доступный транспорт, надежно связывающий их с «большой землей». Лапкин пишет начальнику Алтайского отделения железной дороги Валерию Регеру и находит у него понимание. Поезда на разъезде вновь останавлива­ются.

Благодарен Игнатий Лап­кин мэру Барнаула Владимиру Баварину и его помощнику Владимиру Овчинникову, кра­евому прокурору Юрию Параскуну, прокурору Мамонтовс-кого района Владимиру Сухо­ву, председателю краевого суда Виктору Пашкову, начальнику краевого управления юстиции Николаю Проценко, началь­нику краевой инспекции связи Владимиру Баеву, директору фирмы «Телеком» Юрию Терентьеву, ректору Алтайского государственного техническо­го университета Владимиру Евстигнееву и проректору этого же учебного заведения Бори­су Семкину, командующему войсками Сибирского военно­го округа генерал-полковнику Борису Пьянкову и ещё десят­кам руководителей, внесших свою лепту в служение Игна­тия Лапкина, являющееся, по их мнению, большим вкладом в «нравственное оздоровле­ние населения Алтая». И оно идёт. Не спешно, но твёрдо. Восемь лет проводит Лап­кин занятия по изучению Биб­лии по толкованию святых отцов православной церкви. В этом году он предложил адми­нистрации АГТУ, где Лапкин арендует учебный класс, про­читать для студентов курс лек­ций на тему «Мировое искус­ство по галереям мира». Чело­век высочайшей эрудиции и энциклопедических знаний, он прекрасно разбирается не только в тончайших нюансах религиозной догматики, но и в вопросах политики, эконо­мики, культуры и семейных взаимоотношений. Общение с ним – действительно Божий дар. Но это совсем не говорит о том, что Игнатий Лапкин – человек приятный во всех от­ношениях. Его неустанные поиски истины и жажда зна­ний нередко приводят к ситу­ациям острым и трудным. Бурлящая духовная жизнь бесконфликтной не бывает. Вот и с местными православ­ными иерархами не все про­сто. И не только потому, что Игнатий Лапкин находится в лоне русской зарубежной пра­вославной церкви, которая, как известно, не признает над собой юрисдикцию Московс­кой патриархии. Не терпит он отступления от святых принци­пов истинного православия, не молчит. Вновь и вновь указывает на догматические заблуждения официальным священнослужителям. Сколь­ко копий было сломано в спорах о ритуале крещения, но именно версия Лапкина оказалась верна. Его отточен­ной аргументации, основан­ной на обширных богословс­ких познаниях, трудно что-либо возразить. Его можно лишь спрашивать.

Как, к примеру, понять выс­казывание Лапкина, убеждён­ного патриота нашего Отече­ства, о том, что факт рождения русским – самый печальный в его биографии... – «Почему, Игнатий Тихонович», – недо­умеваю я... – «А потому, – отвечает он, – что у нас нет богослужения на родном язы­ке. И мы, русские, в массе своей не знаем Иисуса Христа как своего Спасителя. Служба на церковно-славянском лю­дям не понятна и превращает святое дело богослужения в не совсем ясное действие, во время которого ум и сердца прихожан безмолвствуют. В церковный обиход необходи­мо ввести современный рус­ский язык, ибо в 17 стихе 10-й главы Послания к римлянам апостола Павла сказано: «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия». Чем больше Слова Божия услышат люди, тем лучше они будут знать Священное писание, тем сильнее и крепче будет их вера».

Вот так. И спорить здесь не о чем. Всё предельно просто и ясно. В этом весь Лапкин. За замечательную способность вносить простоту и ясность в самые сложные богословские вопросы, помноженную на удивительную убеждённость и редкостный ораторский дар называют Игнатия Лапкина «златоустом из Потеряевки».

Сегодня христианство вновь широко входит в нашу повсед­невность. Оно опять, по край­ней мере, внешне, становится массовым. Крестик с распятьем стал непременным дополнени­ем к одежде. Проповеди стано­вятся обязательной частью ра­диотелепрограмм, газеты печа­тают христианские календари, свободно продается христианс­кая литература. И это хорошо.

Но ничто не может заме­нить личное общение с чело­веком, жизнь которого по сути и сегодня мало чем отличается от жизни первых христиан, видевших живого Иисуса. Под его влиянием воскресают люд­ские души, затянутые липкой паутиной неверия и себялю­бия. А воскреснет душа право­славная, и с ней вместе возро­дится наша многострадальная Россия. Об этом мечтает Игна­тий Лапкин. Ради этого труды его. Труды, дающие людям веру, надежду и любовь. По­клонимся ему за это.

Михаил ПОПЕНКО. «Копейка» (ныне «Алтайские Известия» рупор партии «Единство») № 5 ноябрь 1998.

Дата добавления: 2015-10-13