Голос Церкви должен быть голосом Истины, зовущим к совершенству, вверх, а не плестись в хвосте и хлопать в ладоши.

Радиостанции принадлежат не епископу Антонию, государство наше не теократическое, а светское и потому доступ к средствам массовой информации у нас с Московской Патриархией по закону должен быть совершенно одинаков.

Странно и страшно то, что неверующие или околоцерковные люди, упиваясь минутной своей властью, решают за сотни тысяч слушателей кого им слушать: того ли, кто, не взирая на лица, говорит точно по Библии, или того, кто готов угодить “калифам” на час. В таком случае нужна конкурсная основа.

Повторяем, что за несколько лет работы в эфире Лапкину И. Т. не предъявлено ни одного упрёка, замечания, недовольства, а были сотни положительных звонков, писем от всех слоёв общества.

(Коммунисты особенно внимательны к средствам массовой информации – захватывают первым делом телеграф, телевидение. После показа по ЦТ фильма «Предчувствие», местные коммунисты яростно воспротивились показу его по Алтайскому телевидению. Заведовал телевиденим здесь тогда Петренко В.С., давнишний и задушевный друг благочинного Алтайских церквей Войтовича о. Николая. Когда Лапкин И. позвонил Петренко и спросил, почему же показ фильма «Предчувствие» задерживается, тот прямо ответил: я посоветовался сВойтовичем и он сказал, что фильм вредный, в нём накаляется отношение к компартии. Какая трогательная, однако, забота о создателях Московской Патриархии, созданной в 1943 году Сталиным И.В. и Берией Л.П.».

«ЛАПКИН И ТЕРРОРИСТ»

«Известный христианский проповедник Игнатий Лапкин недавно в очередной раз претерпел за веру. Лапкин ведёт в Алтайском техническом университете курсы по изучению Библии. Вот один из слушателей курсов, молодой парень и набросился недавно на Игнатия Тихоновича с кулаками. Парню не понравилось отношение Лапкина к Московской Патриархии, куторую проповедник не признаёт ещё с советских времён. Неизвестно почему нападавший так остро переживал за Московскую Патриархии, но защитник был отправлен в участок, где и схлопотал за хулиганство десять суток. Хотя сам Лапкин его простил» («Свободный курс» № 5 от 28 января 1999 г.).

«…ВСЁ БОЖЬЯ РОСА»

«Полным фиаско закончилась беседа председателя комитета по социальной политике КЗС Владимира Петренко с иеромонахом Кириллом из Московской Патриархии. Петренко хотел знать зачем представителю Московской Патриархии общаться с Лапкиным, чья община, как известно, относится к Русской Православной Церкви Зарубежом. Опять же он не доволен тем, что Лапкин критикует коммунистов. Вот с этим-то он и подкатил к отцу Кириллу. Знаток научного атеизма решил уесть священнослужителя своими познаниями Писания: «Ведь всякая власть от Бога!» – сказал Петренко, имея ввиду видимо, что и власть КПСС была под покровительством Божиим. Честно говоря, за такие доводы ещё лет десять-пятнадцать назад Петренко выложил бы партбилет. Но и нынче полемика не задалась. Отец Кирилл сказал: «Э, нет, тут Вы путаете. За вашей властью – сто миллионов жизней погубленных россиян». Петренко понял, что собеседник не по зубам, и удалился. И то – правда глаза колет» («Свободный курс» 15 июля 1999 г.).

«ИЗ МРАКА ЯЗЫЧЕСТВА»

«Вот уже четверть века я работаю преподавателем ВУЗа. Крещена 9 лет назад. Воцерковилась ли? Во Христа крестилась, но облекаться во Христа труд всй жизни. Регулярно посещать храм стала только тогда, когда Господь привёл петь на клиросе... За пять лет преподавания в Алтайском государственном техническом университете мне пришлось встретиться с 3 000 студентов. На протяжении пяти лет 1994-1999 гг. я проводила анкетирование, было опрошено 3 000 человек в возрасте от 17 до 23-х лет. Это студенты 1-3 курсов, 14 факультетов, 100 групп. Опрос показал:

1) 0,3 % безоговорочно считают себя православно верующими, исповедуются и причащаются;

2) 50 % никогда не задумывались над проблемами веры...;

3) 2000 студентов 66,6% считают православие устаревшим, церковь – свтяжательницей, служителей её – мракобесами или неискренними людьми, которые служат не Богу, а себе;

4) 2500 чел. (83,3 %) считают, что в молодости надо грешить, а в старости – каяться;

5) 2900 чел. (93,3 %) не смогли ответить на вопрос, что такое целомудрие в духовном смысле слова;

6) 99,7 % не смогли обхяснить чем православие отличается от других мировых религий в вопросе о спасении;

7) 2990 чел. (99,06 %) считают веру признаком слабости и ущербности, недостатка образования;

8) 2990 чел. (99,06 %) не смогла обхяснить смысла слов: «покаяние», «грех», «смирение», «промысел Божий», «молитвенное правило», «Символ Веры»;

9) 900 чел. (30 %) сторонники или участники тоталитарных сект, среди которых наиболее популярнымии являются: сайентология, ивановцы, кришнаиты:

10) не видят в этих заблуждениях опасности, считают, что верить можно как угодно и во что угодно – 99,06 %, не считают опасным экуменизм;

11) 99,06 % не знают молитв, не умеют себя вести в храме, не понимают духовного смысла поста:

12) при этом крещёных в православную веру 97,5 %». (Евгения Цепенникова, «Алтайская миссия» № 10 (76) июнь 1999 г. МП РПЦ) Комментарий И. Т. Лапкина:

«Когда я встретился с Евгенией Павловной, прочитав эту статью, чтобы поблагодарить её, то она искренне испугалась, когда я ей растолковал подлинный смысл того, что она напечатала. А результат таков: из 300 (триста) лжекрещёных в Московской Патриархии едва лишь один что-то знает из того, что совершается в храме. Если бы вопрос стоял о том, что знают эти три человека из тысячи и десять человек из трёх тысяч по Библии, по канонам, то едва ли она нашла бы и одного. Иоанн Златоуст говорит: «Если одна овца погибнет по твоей небрежности, о священник, то тебе не хватит всей твоей жизни, чтобы загладить вину». А здесь погибает 2990 и десять под вопросом. При личной встрече с епископом Антонием в епархии мы долго беседовали с ним, более двух часов, и я показал ему эту газету и эти «успехи» его епархии, и он искренне сокрушался, говоря «А что я могу сделать, я их посылаю работать, а они воруют». Подарил ему эту газету, сказав: «С этими результатами явитесь на суд Божий». Он сказал: «А я даже и не знал про эту газету, как-то она прошла мимо». Попросил его выдать похвальный лист Е. Цепенниковой, такие материалы на дороге не валяются. И сказал ему (а нас было пять человек с нашим епископом Евтихием): «Почему же Вы так распустили вожжи, и не наказываете своих священников и работников, о которых патриарх Алексий II сказал: «Каких бандитов напринимали в Церковь». Епископ Антоний встал, осторожно открыл дверь своей приёмной, выглянул за дверь и смущённо сказал: «Боюсь, подслушивают, недавно было покушение от своих же». Нам всем стало страшно и жалко его, заложника насквозь пропитанной мафиозными структурами МП». (8.7.2001 г. епископ Антоний внезапно скончался в возрасте 41 года).

«“ВРЕДНЫЙ” ЛАГЕРЬ»

«…Относиться к лагерю можно по-разному. Но странное дело, всё непонятное для некоторых людей почему-то сразу приобретает оттенок чего-то зловещего и опасного. Так вышло и с лагерем-станом. Но если в прошлые годы особого «беспокойства» за детей, отдызавших в лагере, так сказать общественность почему-то не проявляла – есть себе и есть, то летом 1999 года отношение к лагерю-стану резко изменилось. Только за три летних месяца там побывало 15 (!) комиссий и проверок. Некоторые СМИ края буквально смаковали информацию о том, что детей в лагере-стане якобы избивают, а сам лагерь погряз в нечистотах и вот-вот станет очагом какого-нибудь инфекционного заболевания. Санэпиднадзор Мамонтовского района закрыл лагерь-стан. Между тем, весной 1999 года ещё до начала лагерного сезона в краевой СЭС работники лагеря получили пять санитарных книжек и никаких санитарных норм не нарушали. В лагере постоянно использовалось двенадцать рукомойников на двадцать детей, работала комната для просушки одежды, в прачечной – три стиральные машинки. Мусор в лагере сжигался, и не территории лагеря и вокруг него всегда было чисто. Откуда же появились «постоянные нарушения санитарных норм», о которых упоминалось в газетах? Так до сих пор и не ясно. Но и этого кому-то показалось недостаточно. Потому что на Игнатия Лапкина, как начальника лагеря-стана, попытались даже завести уголовное дело по «факту применения физического насилия к детям». Но прокуратура Мамонтовского района в возбуждении уголовного дела отказала из-за отсутствия состава преступления. Лагерь на поверку оказался «чист». Кому же мешает этот православный детский лагерь-стан? Неужели мы опять скатываемся к временам коммунистического мракобесия, когда людей преследовали за веру предков?» Олег Шнитко. От редакции: По ряду сведений не последнюю роль в этом гонении на православных ребятишек играл председатель комитета по социальной политике КЗС Владимир Петренко. За что вы верующих-то так, Владимир Сергеевич! Ай-яй-яй» («Молодёжь Алтая» 28.10.99).

«НАЧАЛО ПОКАЯНИЯ»

«Христианский проповедник Игнатий Лапкин известен в крае и за его пределами своей непримиримостью, жёсткостью в вопросах веры. По большому счёту, много лет он объясняет людям одно и то же: спасение только в вере. Вера в Бога спасла Игнатия Тихоновича в советской тюрьме, куда он за неё и попал. Вера в Бога ведет его по жизни и не дает успокоиться, не дает пойти на компромисс. Вера в Бога – единственное его достояние, его ответ на бесконечные «почему!» нашего времени...

- Почему у нас происходят в стране такие события, почему таковырезультаты выборов, почему война в Чечне? Почему мы бьёмся, а у нас ничего не получается, почему нас Бог истребляет? (Говорят, что восемь миллионов мужчин погибло за пе­рестройку!) Я отвечу на все вопросы. Но опираться в своих ответах я буду только на Слово Божие.

- Я стал думать, спрашивать: «Господи, почему так происходит?» И внезапно Гос­подь послал озарение. Я прямо от Бога получил этот ответ. Вторая Книга Царств, 21 глава. Был голод на земле во дни Давида, три года, год за годом. И вопро­сил Давид Господа: «Но почему?» И Гос­подь ответил: «За кровожадный дом Сау­ла». Саул был тесть Давида, царствовал до Давида. Саул для нас – это Сталин, Ленин. Дом его – это последователи Сталина, Ленина. Они пролили кровь русскую, а они опять у власти. У нас в краевой админист­рации 80 процентов коммунисты. А что нужно было сделать? Господь сказал Дави­ду спросить гаваонитян, тех людей, кото­рые были гонимы за веру. И гаваонитяне сказали Давиду: «Выдай нам из дома Сау­ла семь человек, мы их повесим перед Богом». Этих людей выдали, их повесили, и сразу гнев Божий утих, потому что сделали всё так, как сказал Господь. Почему в Германии был Нюрнберг? Мне ска­жут, что я крови прошу. Нет. Крови не прошу – в Новом Завете живем, я сам против смертной казни. Но наказание дол­жно быть.

Какое?

- В первую очередь имена всех палачей надо было опубликовать. Убрать со всех должностей. У нас нацию погубили – 66 миллионов только внутри страны. 110 мил­лионов коммунисты по всему миру погу­били. И мы дальше не можем пойти, совесть наша изнасилованная, покорёжен­ная нам не дает идти, мы Всего боимся.

Были «бархатные» революции в Чехо­словакии, Германии – всех коммунистов отправили, дали им пенсии, но у дела не оставили никого. И страны преодолели кризис за два года. Почему в Германии нацизм, фашизм считаются преступными идеологиями, а у нас Зюганов идёт и венки кладет на могилу Сталина? У заключённых есть такое слово «опущенные» – изнасило­ванные. У нас опущенное поколение. Мы несём на себе вину отцов своих за их малодушие.

Один раз скажи, что ты думаешь! Кни­га пророка Исаии, глава восьмая, стих 20: «Если они не говорят, как это Слово, то нет в них света, и будут они бродить по земле, жестоко угнетённые и голодные, и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего». Это наше положе­ние сегодня. Из Египта Моисей вывел 600 тысяч человек, а в обетованную землю вошли только двое. Высчитай процент!

И в чём спасение! Все – в церковь! В развитых капиталистических странах ре­лигия – некий ритуал, который надо со­блюдать, чтобы тебя считали приличным человеком. Мы тоже придём к этому?

- Мы давно уже пришли к этому! Се­годня в церквах совершается именно это. Наше православие ничего общего не име­ет с тем, что написано в Библии.

Сейчас в районных газетах перепеча­тывают материал «Не будем фарисеями» о том, что, если в пост ты пришёл в гости и тебе кусок мяса отрезали, не будь фарисеем – съешь. Так это и есть фари­сейство. Если ты верующий, как ты усту­пил своё первородство? Вот такие советы верующим на новогодние праздники. Народу это нравится! Никто так не дискреди­тировал церковь, как она сама. Театр начинается с вешалки. В церковь заходишь – киоски стоят! Судя по входу, ты пришёл в магазин.

Христос не нужен сегодня, они без него царствуют. Приди сегодня Христос, зайди в церковь, и Он спросит: «А какой это веры люди?» От православия остался только внешний антураж. Внутри ничего нет.

Вот газета «Алтайская миссия», номер 10, июнь, 1999 год. Преподаватель в АГТУ пять лет проводила опрос среди студентов по 12 позициям. Она подвела итоги и ужаснулась: из трёх тысяч опрошенных 97 % – крещёные, но в церковь ходят только 0,3 %! На три сотни человек – только один. Патриарх Алексий сказал: «98 % священников вообще меня не слышат». Я епископу эту газеты пода­рил и сказал: «Вы бракоделы, вы губители России». Чему можете научить людей, когда на 100 процентов брак? На 300 крещёных-мочёных лишь один ходит в церковь, да и он ничего не знает! Какое перерождение, к чему возвращаться?

Дата добавления: 2015-10-13