Д. Нидлмен. Однако трудность состоит в том, что не только представления о благе

Однако трудность состоит в том, что не только представления о благе, которое непосредственно ощущается (конечно, в первую очередь, это мате­риальное благополучие), достигаемое посредством денег, но и о таких общих категориях, как свобода и справедливость, могут быть существенно разными в тех или иных слоях разделенного общества. Способность человека уважать право других на определенные блага — как на свободу и справедливость, так и на владение материальными благами, означает, что он руководствуется не только ценностями первых двух уровней, но и этическими критериями. Это означает, что поведение человека может быть не только целеориентиро-ванным (направленным на достижение непосредственно или рефлексивно притягательных целей), но и ценностно-ориентированным, соотнесенным с высшими ценностями^⁹. Можно сказать, что в этом плане соблюдается следование рационально-этическим ориентациям, в которых деньги высту­пают проявлением «метафизической структуры мира» (Г. Зиммель).

Вместе с тем представление одних групп о привлекательности тех или иных (материальных или духовных) ценностей могут отличаться от пред­ставлений других об этих ценностях как благах. Поэтому этическое пове­дение возможно лишь в том случае, если человек способен и стремится понять другого. Однако природно-органические, материальные, экономические стремления человека направлены на ощущаемые блага. В частности, на решение экономических проблем, ядро которых составляют ценности товарно-денежных отношений. В свою очередь способность этически конт­ролировать свои действия проявляется в противовес природным факторам. В таком случае морально-этическое поведение не вписывается в природ­ный ход событий. Поэтому сохранение прочности и стойкости дифферен­цированного общества требует действий в противовес природным истори­ческим факторам, ведущим к циклическим процессам социальной деграда­ции. Избавление от нее возможно за счет введения регулирующей системы высших ценностей.

Динамика социальных отношений основывается на том, что каждый чело­век осознает личностное положение в контексте создающихся общественных ситуаций. Осознание непосредственной или опосредствованной зависимости влияет на социальные действия и претензии человека. Вместе с тем, все ситуа­ционные положения оцениваются человеком с точки зрения определенной системы ценностей, а также свойственной для него способности их интерпре­тировать, что позволяет корректировать собственное понимание ценностных ориентации, их выбора в различных жизненных ситуациях.

Дата добавления: 2015-08-21