Епископ гераклеопольский

«На камени мя веры утвердив» Ирмос 3 песни канона 2 гласа.

Сообщающий о переходе Мелетьева в католичество биографический источник, отмечает: «что он первый[429] русский православный епископ, совершивший этот шаг»[430]. Из того немногого материала, который удалось обнаружить среди письменных источников о русском католическом движении 50-60-х годов XX века, попробуем составить представление о жизни епископа Павла Мелетьева.

В лоне Католической Церкви святитель становится титулярным, или по принятой в православии терминологии - «викарным епископом». «Святой Отец дал ему титул епископа Гераклеопольского»[431]. В древности церковная кафедра с таким наименованием находилась на территории Малой Азии, в последствии захваченной турецким нашествием. Официальный ежегодный справочник, издаваемый Ватиканом, содержит информацию о том, что именем Гераклеополис называются два города. Один находится в митрополии Фригии «Gerapoli di Frigia - metr. Frigia Pacaziana», это в центральной части малой Азии и «Cerapoli di Isauria - metr. Seleucia», соответственно Исаврия располагается в горной области на юге Малой Азии[432]. В сферу обязанностей нового титулярного епископа Павла входили пастырско-административные обязанности по духовному окормлению русских католических общин в Западной Европе. С этой целью он совершал поездки, посещал храмы, совершал богослужения, освящал новые церкви, поставлял новых священников, проповедовал. С 1948 г. владыка Павел поселился в Бельгии сначала в Шеветоньском монастыре (Monastere de la Sainte-Croix, Chevetogne, Belgique), а затем в Брюсселе. Шевентонское аббатство оказывало гостеприимство владыке с 1949 по конец 1951 гг.[433], далее он переехал в Брюссель (Institut Salisien, 90, avenue Val d’Or, Woluwe-Saint-Pierre).

Один из номеров парижского приходского бюллетеня «Наш приход» за 1950 г., содержит следующую характеристику святителя: «Владыка производит удивительно светлое впечатление. Несмотря на долгие годы жестоких страданий, взор его исполнен кротости, смирения и всепрощения. Служит владыка истово, строго соблюдая устав… главным трудом владыки является неустанный молитвенный подвиг. Можно сказать, что преосвященный Павел обладает, в полном смысле этого слова, великим даром молитвы»[434].

РИМ

«Если сумеют подойти к человеку живой, творческой христианской деятельностью, тогда русская душа откроется Риму» Борис Ширяев [435]

Преосвященный Павел был участником проходившего в Риме в ноябре 1950 г. Съезда католического духовенства занимающегося русскими. Этот съезд был приурочен к проходившему в Риме паломничеству. Русские католики, собравшиеся в святом Граде с 21 по 26 ноября 1950 г., представляли разные страны своего рассеяния. Так, из Голландии прибыло 23 человека, из Франции и Италии – 19, из Германии – 5, из Бельгии – 3, Испания и Аргентина послали по 2 человека, а Австрия была представлена 1 делегатом. Среди присутствующих были епископы Александр Евреинов[436], Павел Мелетьев, Болеслав Слосканс[437]. Среди священников были Станислав Тышкевич[438], Владимир Длусский[439] представлял Берлин, и Феодор Вилькок[440] прибыл из Шанхая. Помимо решения общих организационных вопросов, на съезде делились опытом, обсуждали перспективы и планы работы. Достаточно остро обсуждался национальный вопрос, разгорелась полемика. И здесь по вопросу национальной принадлежности русского католического духовенства, умудренный духовным и житейским опытом старец владыка Павел выразил свое мнение: «Для русского народа нужен не русский пастырь, а нужен добрый пастырь»[441].

1950 г., который по традиции принятой в Католической Церкви, был объявлен юбилейным. Христиане всего мира стремились посетить Святой Град с целью паломничества. Владыка Павел также был в этом году в Риме. Традиция юбилейного паломничества распространялась не только на католиков всего мира, многие православные русские люди, из числа проживающих в Западной Европе поддержали эту инициативу. Так, например, по случаю юбилейного 1950 г. Епархиальное управление Западно-Европейских церквей давало специальное объявление для своей паствы по поводу организации паломнических поездок. С целью совместного решения организационных вопросов был установлен контакт с Комитетом святого года, дабы обеспечить членам православных русских приходов, желающим посетить Рим, определенные льготы и удобства, как во время путешествия, так и во время проживания в столице католического мира[442].

Русская зарубежная пресса писала о традиции открытия «Святых врат», а также о том, что «…Святой Год ознаменовался… одним важным событием – многолюдным паломничеством русских, съехавшихся из девяти различных стран. Кроме русских католиков, принимали в нем участие и русские православные. Было свыше ста человек. Паломничество продолжалось шесть дней. Было много молодежи…

Ранним утром каждого дня служили обедни – в базиликах св. Петра, в катакомбах св. Севастиана, в крипте собора св. ап. Петра, в базилике Santa Maria Maggiore.

Наиболее сильное впечатление оставила обедня в катакомбах св. Севастиана, над самым гробом мученика. После обедни слушали проповедь епископа Слосканса, сравнившего наше время со временем гонений во времена первохристианства… И епископ вспомнил, как он совершал таинство Евхаристии в далекой Сибири, будучи сослан туда большевиками. Один раз он совершал это таинство в лесу, на срубке дерева, а в другой раз – где-то на чердаке, согнувшись, на старом чемоданчике, служившем ему престолом…»[443].

Русские делегаты, прибывшие в Рим, преподнесли папе на молитвенную память икону Успения Божией Матери, работы русского иконописца из Парижа Г.В. Морозова[444]. Для написания икона был взят образец - работа прославленного мастера XIV в. Феофана Грека[445].

Владыка Павел был участником праздничных мероприятий, он общался с соотечественниками, служил, проповедовал. В это время он испытал на себе особое благословение и чудесное посещение Божественной милости. Он исцелился от болезни ног. Позволю познакомить читателя с собственным свидетельством епископа Павла Гераклеопольского, которое он назвал следующим образом: «О чудесном избавлении от боли в ноге, по милости Матери Божией и по молитвам Святейшего Отца, блаженного Папы Пия X». Позднее он опубликовал свое свидетельство, где в частности писал: «Невеселые мысли угнетали меня… Я – изгнанник; потерял родину, родных и друзей; нахожусь в чужой стране; мне так тяжело во всех отношениях; я не знаю иностранного языка, и от этого мне еще тяжелее. Очень безрадостно было у меня на душе. Я почувствовал себя одиноким, обиженным. Я много плакал…»[446]. Моральные страдания отягощались еще тем, что у владыки случился нарыв на ноге. Боль в ноге была такая сильная, что он не мог носить сапоги, а только мягкую обувь. И вот в таком состоянии помолился он направился поклониться Божией Матери у Трех фонтанов (via Laurentina). Это место стало почитаться благочестивыми людьми в городе Риме после чудесных событий, произошедших здесь 12 апреля 1947 г. Напротив того места, где происходили мучения святого апостола Павла в Риме, находится еще одна святыня. Это грот, где Богоматерь явилась одному римлянину по имени Бруно Корначиолла, в результате чего он обратился от протестантизма и стал ревностным почитателем Пречистой Девы Марии[447].

Вслед за совершение паломничества к месту явления Богородицы у Трех фонтанов, владыка Павел направился помолиться у гроба папы Пия X[448]. И он исцелился от своего недуга. Чудо произошло в день празднования иконы Божией Матери «Знамение» 10 декабря 1950 г.[449]

Дата добавления: 2015-08-13