Епископ рославльский, викарий брянской епархии

«Епископ должен быть непорочен… трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен… не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив» 1 Тим. 3. 2-3.

О своей жизни и деятельности, проходящей на описанном выше историческом фоне, и о новом призвании, сам святитель Павел писал: «Мои начальствующие иерархи назначили районом моей деятельности территорию Брянск-Смоленск-Могилев-Лида»[370]. Начинается быстрое возрождение церковной жизни, опытный миссионер Павел Мелетьев погружается в работу. В 1942 году в Смоленске действует уже 5 храмов. Исследователь пишет: «В городе и окрестностях нашлось около 10 уцелевших священников, а затем открылись пастырские курсы, и за 7 первых месяцев 1943 года только для района Смоленска было рукоположено 40 священников. В Вязьме открылось 8 храмов… Активную деятельность развернул созданный при соборе группой смоленских интеллигентов кружок религиозно-нравственного просвещения. В сентябре 1942 года он подготовил и напечатал 30 000 молитвенников»[371]. В городе Рославле в конце 1941 года приступили к возобновлению закрытого в 1928 году мужского монастыря. Учитывая тот факт, что в одном из источников Павел Мелетьев в этот период времени упоминается, как архимандрит[372], а также, то, что его епископский титул будет звучать – «Рославльский», возьму смелость предположить, что именно он стал настоятелем и возобновителем монашеской жизни в упомянутом выше монастыре[373]. Город Рославль один из древнейших русских городов, основан он был в XII веке святым благоверным князем Киевским и Смоленским Ростиславом на реке Остёр и первоначально именовался Ростиславль[374]. В городах Брянске и Клинцы, которые вошли в состав Смоленской епархии во время проведения пасхальных богослужений, было так много людей, что, как сообщали немецкие источники: «часть верующих не смогли поместиться и стояли на улице»[375]. В Брянске открылось 12 церквей[376]. Церковные активисты использовали средства массовой катехизации, проводили радиопередачи, печатали религиозные статьи в газетах, организовывали передвижные библиотеки христианской литературы. По области проводились духовные концерты, читались доклады, проводились духовно-просветительские мероприятия с детьми и т.д. С благословения иерархии был подготовлен и издан церковный календарь на 1943 год[377]. Духовенством предпринимались удачные попытки по проведению пастырской работы среди пленных советских солдат. Было получено разрешение для посещения священниками лагерей военнопленных. «Немецкая администрация отпустила из лагеря всех смоленских солдат и позволила населению (крестьянам) приносить военнопленным продукты питания»[378].

Расстроенная церковная жизнь постепенно приходила в порядок. Первоначально, с марта 1942 года временное епархиальное управление возглавлялось протоиереем Н. Шиловским. Затем, Собор Белорусских епископов[379] назначил епископом Смоленским и Брянским преосвященного Стефана (Севбо), (1872 - 1965)[380]. В 1943 г. в связи с приближением линии фронта, епархиальное управление эвакуируется в белорусский город Борисов. В Борисове находилось пребывание викарного епископа Смоленской епархии. С 12 июля 1943 г. викарным епископом с титулом Рославльский стал Павел Мелетьев, под управление которого отводился церковный округ в пределах Брянской области. Биографический источник владыки сообщает: «В 1943 г. состоялась его хиротония в Минском кафедральном соборе»[381].

В церковно-исторической литературе содержатся сведения о епископской хиротонии преосвященного Павла Мелетьева. Митрополит Мануил (Лемешевский) пишет: «Павел Мелетьев, епископ Брянский. Биографическими данными о нем не располагаем. В 1943 г. хиротонисан во епископа Брянского. Чин хиротонии совершали: архиепископ Минский Пантелеимон, епископ Гродненский Венедикт[382] и епископ Могилевский Филофей[383]. Принадлежал к Белорусской автокефалии. В 1945 г. уехал за границу. Дальнейших сведений о нем не имеем.

Литература:

Рапорт Архиепископа Минского и Белорусского от 6 октября 1951 г.»[384]

В алфавитном списке православных епископов, напечатанном в качестве приложения к книге М. Губонина «Акты Святейшего Патриарха Тихона» читаем: «Павел Мелентьев 1936-1942: Брянская»[385]. Другой официальный церковный источник, сообщая о событиях имевших место в жизни Белорусской Церкви, в частности приводит следующие подробности: «12 мая 1944 года митрополит Пантелеимон созвал в Минске Собор епископов. На Собор прибыли архиепископ Гродненский Венедикт, рукоположенный в Вене главой Карловацкого церковного центра митрополитом Анастасием[386] на Гомельскую кафедру, епископ Григорий (Боришкевич), Новогрудский Афанасий (Мартос)[387], Смоленский Стефан, находившийся в Борисове, из Могилева приехал епископ Брянский Павел (Мелентьев), рукоположенный в 1943 году и в последствии в эмиграции перешедший в унию»[388].

Относительно разночтений в приведенных датах епископской хиротонии Преосвященного епископа Павла следует добавить, то, что следует остановиться на 1943 г. Это же подтверждает парижский бюллетень «Наш приход», в разделе «Хроника» за 1950 г.[389]

Собственные слова владыки: «В день праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла я был хиротонисан во епископа в Минске»[390]. Современный российский историк, исследовавший положение церковных дел под немецкой оккупацией пишет: «…в июле 1943г… был хиротонисан в Минске архимандрит Павел (Мелетьев). Он получил титул епископа Рославльского, викария епископа Смоленского. Владыка всего лишь два месяца занимал свою кафедру. Это видно из его письма в октябре 1943 года главе карловчан митрополиту Анастасию»[391]. Сам преосвященный владыка Павел писал о своем архиерейском служении следующее: «Я принялся за работу с жаром, ибо велика была та духовная земля, которую надлежало вновь возвратить во владение Христу Господу»[392]. Позволю так же, в качестве иллюстрации привести цитату, из уже упоминавшегося письма Мелетьева к митрополиту Анастасию (Грибановскому): «Я – викарный епископ Рославльский, имел пребывание в городе Брянске. Нами было открыто 67 храмов, начали учить детей и взрослых Закону Божию, приступили к восстановлению старых добрых благочестивых обычаев, но в начале сентября этого года вынуждены были эвакуироваться в город Могилев»[393]. Далее, о последующих событиях своей жизни епископ пишет: «Когда началось немецкое отступление, я снова должен был покинуть поле своей деятельности и бежать от большевиков, которые меня немедленно убили бы»[394].

III. ЭМИГРАЦИЯ (1944 – 1946)

«Ты будешь знать, как горестен устам

Чужой ломоть, как трудно на чужбине

Сходить и восходить по ступеням» Данте

Перейдем к рассмотрению следующего периода жизни многострадального епископа Павла. Не имея возможности оставаться на родной земле, т.к. освобождение от немецко-фашистской оккупации, в частности для духовенства с таким прошлым, какое было у подобных нашему герою клириков, означало бы вновь застенки и неминуемую смерть, поэтому он вынужден был отправиться в эмиграцию. Но здесь требуется сделать пояснение, потеря родины была для Мелетьева вынужденной. Анализируя предшествующие факты жизненной биографии, без сомнения убеждаемся в том, что владыка не искал выгоды, не шел на сделки с совестью, многократно стоял он у черты жизни и смерти и только призвавший его к священной стезе Господь хранил, укреплял и помогал выжить. Новый этап жизни – это новое послушание, отнюдь не искание благ и выгоды, а именно новый крест, Божие благословение. «При Советской власти он много пострадал за православную веру. При наступлении Советской армии он решил больше не испытывать судьбу и выехал в Западную Европу»[395].

Дата добавления: 2015-08-13