Комментарии. Бессмертие мыслителя - это бессмертие его идей

Бессмертие мыслителя - это бессмертие его идей. Время может менять смысл и значение этих идей, менять их место на шкале современных ценностей. Но они остаются неотъемлемой частью современного общественного и научного сознания, одной из движущих сил его развития.

Таковы идеи Я. А. Коменского. Сколько бы интенсивно и широко ни развивалась педагогическая мысль, сколько бы бурным ни был рост педагогической науки, идеи, заложенные Коменским в основание этой науки, всегда будут действенным фактором ее прогресса.

В истории педагогики, богатой блестящими именами, как и в истории любой другой науки, такая судьба дарована немногим. Барьеры времени разрывают лишь педагоги-мыслители, сумевшие не только расширить реальное педагогическое знание, но и перестроить самые его основания, изменить характер и систему педагогического мышления. Первый такой переворот в педагогике был произведен Коменским. Его именем начинается история педагогики как науки.

Обращение Коменского к вопросам воспитания не было случайным. Оно было естественным и закономерным следствием острого интереса Коменского к проблемам Человека и Общества, к способам и путям их совершенствования и переустройства. Воспитание в широком смысле представлялось Коменскому ведущим из этих путей. И потому именно здесь были сконцентрированы его усилия.

Вопросы воспитания Коменский решал в свете своего понимания мира и назначения человека в мире, решал как одну из социальных задач, рассматривая ее в общефилософском и конкретно-научном, педагогическом плане. В этом триединстве - социальных посылок, философского осмысления проблем воспитания и собственно педагогического, глубочайшего их анализа - сущность педагогического творчества Коменского. Раскрыть это триединство и составляло основную задачу настоящего издания.

Не менее важная его задача состояла в том, чтобы показать особенности внутреннего генезиса и внутренней структуры педагогической теории Коменского.

Первая в истории мировой педагогики стройная и законченная педагогическая система разрабатывалась Коменским, с одной стороны, на основе всестороннего и детальнейшего изучения существующей педагогической реальности и, с другой - на фундаменте новейших идей и достижений передовой научной мысли эпохи.

Педагогическая система Коменского сложна, многогранна, но внутренне неделима. Она не распадается на те два уровня, в которых до него преимущественно обитала педагогическая мысль,- на педагогическую эмпирию и спекулятивные построения. Корни, ствол и крона системы Коменского питаются соками практики и теории одновременно. Все самое конкретное и практическое в педагогике Коменского восходит к высочайшим педагогическим идеалам. Все самое высокое и идеальное направлено к решению практических педагогических задач. И это отнюдь не заземленность теории. Это ее жизненность, доказанная всей последующей историей мировой педагогической мысли.

Отправную точку движения Коменского к просветительской и педагогической проблематике фиксирует уже одно из ранних его произведений - "Лабиринт света и рай сердца" (1623), шедевр чешской литературы. В этой яркой сатире отчетливо обнажены мировоззренческое кредо Коменского, социальные и политические истоки его будущих педагогических идей.

Написанное десять лет спустя "Краткое предложение о восстановлении школ в Чешском королевстве" (1632) - план национальной реформы образования - свидетельствовало о концентрации социальных устремлений Коменского вокруг проблем воспитания и образования. Во всех последующих работах социальное, философское и педагогическое осмысление этих проблем идет уже неразрывно.

И все же при всей неразрывности философского и собственно педагогического осмысления Коменским проблем воспитания и образования отчетливо видна определенная цикличность в смещении акцентов анализа этих проблем - от конкретно-научного к универсальному, философскому, охватывающему бытие в его цельности и глубине. Эта цикличность отражает движение мысли Коменского к все большему и большему социальному и мировоззренческому обобщению педагогической проблематики. Первый такой цикл завершает "Предвестник всеобщей мудрости" (1637-1639) - набросок пансофии, своеобразной и еще не во всем понятой философской концепции Коменского. Итоговый цикл венчает "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих", над которым Коменский работал около тридцати лет и в котором его пансофические идеи получили наиболее полное воплощение.

Во "Всеобщем совете" педагогическая концепция Коменского предстает неотрывной, органической частью его общефилософской системы и получаст прямую направленность на решение социальных проблем - от глобальной идеи всеобщего общественного переустройства до впервые заявленного проекта всеобщего обязательного образования. Цикл замкнут. Идеи Коменского - ученого, философа и общественного деятеля слиты нераздельно.

Таким предстает Коменский перед глазами потомков - не только великим реформатором педагогики, но и великим мыслителем, ярчайшим представителем европейской культуры нового времени, демократом-утопистом, мечтавшим преобразовать общество на началах гуманности, добра, справедливости и мира. Таким видели Коменского и лучшие из его современников. Декарт назвал Коменского "человеком сильного ума и большой идеи", высоко оценивая его "благородную ревность к общественному благу". "Время придет, Коменский,- писал Лейбниц,- дела, надежды и думы твои и мечты чтить будут люди добра".

Всемирная слава пришла к Коменскому еще при жизни. Слава педагога и философа. Современники не были едины в своем выводе - что в Коменском сильнее. Одни призывали его продолжать педагогическую деятельность и расширять сферу ее влияния. Другие полагали, что область этой деятельности недостаточна для Коменского, что его главное призвание - философия, реформы всей системы человеческого знания. Друг и почитатель Коменского С. Гартлиб, впервые издавший "Предвестник всеобщей мудрости" Коменского, писал ему, имея в виду его педагогические занятия: "В какую пропасть ты катишься, занимаясь делом, не стоящим твоих сил". И так думал не один Гартлиб.

Время решило этот спор. Хотя не все в этом решении, как отмечалось, можно признать бесспорным. Найденный не так давно капитальнейший труд Коменского "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих", отрывки из которого впервые на русском языке публикуются в настоящем издании, позволяет существенно скорректировать взгляд на роль и место Коменского в истории философии, в истории общественной мысли.

Но одно остается бесспорным. Только мыслитель и философ масштаба Коменского мог стать основоположником научной педагогики, педагогики нового времени. Коменский стал величайшим педагогом именно потому, что был великим мыслителем.

Дата добавления: 2015-08-10