Различные упражнения собственных чувств,

155. В-седьмых: поскольку наши чувства являются каналами, по которым попадает знание вещей в наши мысли (согласно принципу XXXIII), то чем больше, чаще и точнее ими пользуются, тем глубже учебный материал должен пускать корни. Итак:

CLXXXIII. Все собственными чувствами, постоянно и разнообразно.

(Это требуется для того, чтобы возбудить и как можно глубже закрепить воображение (согласно принципам LXXXIV и LXXXV). Поэтому все лучшие учителя свои поучения любят сопровождать движениями рук, картинами, развлечениями, обрядами, одним словом, тем, в чем для нас учителем так часто бывает сам Бог. Христос также не удовлетворялся словесными напоминаниями апостолам, а поставил перед ними ребенка и велел им подражать детской скромности, не знающей своей собственной цены. За тайной вечерей он не удовлетворился тем, чтобы той же скромности учить словом; он встал, снял плащ, услужил апостолам водой для мытья ног, вытер их ноги холстиной, так что они должны были понять, чего он хочет, и глубоко это запечатлеть в памяти^*. Агабус также не счел достаточным предсказать павлово обуздание словами, но он решил опоясаться поясом Павла, чтобы свои слова глубже запечатлеть в души**. См. § 90.)

^* (Иоан. 13, 5-15.)

^** (Рассказ об Агабе содержится в неканоническом тексте "Деяний Святых Апостолов", гл. X.)

Выводы:

1. Так как только собственное познание прекращает споры и дает нам уверенность в том, что мы приобрели знания, пусть все, чему обучается, переводится на очевидность чувственного познания. (Только таким образом рождается настоящее, полноценное, несомненное познание вещей. Рим, Париж, Индию и т. д. несомненно прочнее сохранит в памяти тот, кто их хоть раз видел собственными глазами, чем тот, кто о них бесчисленное количество раз слышал от тех, кто их видел. Математик размеры небосвода знает по собственным исследованиям увереннее, чем тот, кто только верит в то, что другие его таким образом наблюдали. Он верит благодаря их авторитету, а если против него поставить авторитет кого-нибудь другого, он моментально начнет сомневаться. Вот почему в книге Екклезиаста читаем: опытный во многих вещах человек размышляет о многих вещах, а тот, кто научился многим вещам, расскажет о том, что он понял. Однако у кого нет собственного опыта, тот мало узнает (Еккл. 34, 9-10.) В течение всего обучения все должно быть так устроено, чтобы студенты научились все познавать при помощи собственного чувственного восприятия и умственной деятельности.)

Вывод:

2. Если мы однажды употребили один орган чувств, этого мало; у учеников надо способствовать вниманию всеми возможными способами.

3. Там, где нельзя обеспечить сами вещи, которые следовало бы непосредственно предложить чувствам, надо предложить их заменители, картины. (Это для того, чтобы всеми средствами способствовать созданию образности и предотвращать ошибки.)

Дата добавления: 2015-08-10