Сюжетно-композиционной организации эпопеи

Поскольку эпопея возникает на материале грандиозных исторических событий и в то же время это не летопись, не документ, – то на какой основе должен строиться ее сюжет?

В принципе возможны три сюжетообразующих начала: а) биография, история жизни героя; б) сами события, их логика и хронология; в) судьба героя в событии.

Наше литературоведение по причинам, которые были изложены выше, предпочитает выдвигать в качестве главного сюжетообразующего начала эпопеи 2-й элемент – логику и хронологию событий самой истории. Композиционный и сюжетный костяк эпопеи с этой точки зрения составляет последовательное по времени развертывание исторической канвы. Но это скорее присуще хронике, а не эпопее.

Думается, что при решении этой проблемы тоже есть смысл прислушаться к суждениям Гегеля. Гегель в принципе решает ее следующим образом. Он отвергает в качестве структурообразующего начала эпопеи биографию героя, его жизнеописание. Ибо жизнеописание, с его точки зрения, не имеет прочного внутреннего единства. Оно неизбежно распадается на ряд разнородных по содержанию событий, не связанных друг с другом, и герой оказывается лишь формальной связкой сцен и эпизодов, «имеющих субъект лишь внешней и случайной точкой своего сцепления» [3, 447]. Остается историческое событие и судьба человека в нем. Событие истории непременно должно быть отражено. Не любое, а только такое, в котором есть черты героического состояния мира. Но – не как главный элемент содержания, а как активный фон, на котором развертывается индивидуальная судьба героя. Притом "нужно, чтобы этот более широкий круг [исторических событий – С.С.] был постоянно сопряжен с совершающимся индивидуальным событием, не выпадая из него и не делаясь таким образом самостоятельным" [3, 461]. Т.е. общее событие должно соединиться с частным, с судьбой героя или героев. Через частное событие, то есть личный сюжет, должно просвечивать общее содержание эпохи.

Так, в «Одиссее» все, о чем повествуется, мотивировано частной историей, – путешествием Одиссея и похождениями Телемака. Через этот частный сюжет Гомер воссоздает по существу все, что знали древние греки о мире, как они его представляли. В «Илиаде» общий фон и главное историческое событие – Троянская война. Но перед взором читателя оно выступает в рамках определенной частной истории, индивидуальной сюжетной коллизии, связанной с «гневом Ахилла». В «Войне и мире» события войны и мира высвечиваются в повествовании об индивидуальных судьбах четырех основных героев – Пьера, Андрея, Наташи и Николая Ростова, в сюжетных линиях, тесно переплетенных между собою.

«Эпическое событие достигает поэтической живости лишь тогда, когда оно может быть теснейшим образом связано с единым индивидом», – пишет Гегель [3, 447]. Как видим, он выдвигает в центр эпопеи судьбу героя, вымышленный элемент. При этом он называет сюжетные положения, связанные с историческим событием, в рамках которого развертывается частный сюжет, «охватывающим» единством эпопеи, а сюжетные положения, связанные с личной судьбой героя в этом событии, – «связующим» единством эпопеи [3, 471].

Таким образом, в сюжете и композиции эпопеи должно быть неразрывно слито человеческое и историческое при определяющем значении человеческого элемента.

Дата добавления: 2015-08-18