Письмо 124 Святитель Тихон об апостолах, продолживших пророческое служение Господа нашего Иисуса Христа

Свое пророческое служение роду человеческому Господь совершил, как выше сказано, и посредством Своих учеников, которые пронесли учение Его по всей земле, и устно, и письменно возвестили о Нем всем народам, на все времена. Об апостолах, о несомненности и непреоборимой твердости их учения, свт. Тихон, угодник Божий, говорит так:

«О Господе нашем Иисусе Христе засвидетельствовали, проповедали и благовествовали всему миру двенадцать учеников Его, апостолов, которых Он Сам избрал и назвал именами. Они сами Его видели и Ему последовали, и за Ним из города в город и из веси в весь ходили, и в напастях с Ним пребыли (Лк. 22, 28). Они видели Его, совершающего чудеса, и слышали Его, проповедующего Святое Евангелие, и учащего, как достичь царства небесного; ели и пили с Ним. Они показали не только то, что Он делал, но где и как делал, рассказали, о чем вопрошали Его, и что отвечал, и в каком городе, в какой веси, в каком месте и какое чудо, и какое знамение сотворил, о чем учил, в какое время.

Все сии обстоятельства очевидцы-апостолы изъяснили в Святом Писании, и передали нам, к утверждению Евангельской истины и нашей веры. Ученики видели Его, страждущего и умирающего за нас, и воскресшего из мертвых; и по Воскресении ели и пили с Ним, и беседовали, и Его, возносящегося на небо, видели и поклонялись Ему. О всем сем они согласно нам проповедали: что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни,– ибо Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию Вечную Жизнь, Которая была у Отца и явилась нам,– о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами (1 Ин. 1, 1–3).

Нет более достоверного свидетельства, чем свидетельство многих очевидцев согласно свидетельствующих о единой вещи. Истина сия непреоборима. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1, 15). Иисус Христос и пострадал, и умер за грехи наши, и воскрес, и на небо вознесся, и сидит одесную от Отца, и придет судить в последний день, как проповедали очевидцы святые.

Апостольское учение во всем согласно пророческому учению и проповеди. Пророки, жившие в различные времена, от начала мира согласно проповедали о Христе, подробно предсказав обстоятельства Его жизни: когда придет и явится на землю, от какого колена и от кого, в какой земле и в каком городе родится, и что при рождении Его будет, какое Его житие, что будет творить, какие чудеса совершит, о чем будет учить, какую радость и утешение людям принесет, и как Его примут свои люди, как и сколько от них пострадает, и умрет, и из мертвых воскреснет, и на небо вознесется, и как отвержены будут не принявшие Его иудеи и прочее. То же видим и в писании Нового Завета: св. апостолы, согласно всему пророческому учению, в различных местах, проповедали о Христе. И от сего согласия пророков и апостолов познается истина их учения, его непоколебимая верность и твердость, и что один и тот же Дух Божий, Дух истины, как первыми, так и последними, как Своими органами возвещал.

Настолько верным и всякого принятия достойным сознавали и чувствовали свое учение святые мужи и посланники Божии, что не усомнились истину его своей кровию запечатлеть и отвержением жизни своей утвердить. Кто за прелесть и ложь восхочет умереть? Прелесть непостоянна и боязлива, истина тверда и непоколебима. Прелесть появится, и как дым исчезает, истина Господня пребывает вовек (Пс. 116, 2). Так святые Божии ученики своим примером научили и нас до крови стоять и умереть за истину учения их святого.

Сколько святому учению апостолов, как и Самому Христу, противились ожесточенные иудеи, однако же ничего не успели. Апостолы со дерзновением все отвечали за истину, и обличили их: Сей есть Христос – Камень, который отвергли строители, он стал во главу угла (Пс. 117, 22) и нет иного спасения, кроме Него. И так пронеслось слово Божие от Иерусалима в другие страны.

От ожесточенных иудеев проповедники Божии обратились к язычникам и рассеялись по вселенной. Очевидцы пронесли имя Иисусово во все концы земли и свидетельствовали о Нем перед всем светом. Судите сами, как сие дело неудобно и непонятно разуму человеческому, не просвещенному небесным светом и не укрепленному силою Божиею,– идти в чужие и незнакомые страны к народам, диким, как звери, идти без всякого припаса, только с одним жезлом, и проповедовать незнаемого Бога тем, которые были ревнителями отеческих богов, и открывать им небесные таинства, непостижимые человеческому уму. Не усомнились проповедники Божии, пошли, и пронесли имя Иисусово во все концы земли, и как агнцы среди волков (Лк. 10, 3) находились, будучи терзаемы от них, но не съедаемы.

Дело неслыханное и умом непостижимое – поверить небесным тайнам о Едином Боге, но троичном в Лицах, о Его Божественных свойствах, о создании мира из ничего, о воплощении Сына Божия и рождении от Девы без семени, без нарушения девства, о вольном Его распятии на Кресте, между злодеями, за наши грехи, о Воскресении Его из мертвых, об оправдании верою в Него, об общем воскресении в последний день и восстании телес, рассыпавшихся в прах земной, о соединении с ними душ,– всем сим и прочим таинствам поверить и верою в них утвердиться уму человеческому, плотскому, помраченному идолопоклонническим суеверием. Но Апостолы соделали сие возможным. И словом Божиим насадили в идолопоклоннических сердцах, закосневших в язычестве, святую веру. Сие было бы невозможно без Бога, проповедуемого ими, Который Сам говорил через них и Сам подавал силу и действие слову Своему, по писанному: се даст гласу Своему глас силы (Пс. 67, 34).

Дивно и действенно к утверждению истины апостольского учения и то, что священные сии сосуды и органы Духа Святого, в столь краткое время, в таком малом числе, облетели всю вселенную, как орлы крылатые, и бесценное сокровище Евангелия повсюду пронесли, так что исполнилось предсказанное о них: во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной слава их (Пс. 18, 5).

Неоспоримо, что ложь и суеверие привлекают к себе многие человеческие души, как то видим в магометанском и идолопоклонническом нечестии. Но сие неудивительно, поскольку в нем предоставляется свобода растленному человеческому естеству, плотоугодие. А учение Евангельское и апостольское предлагает отвержение себя самого, крест, гонения, скорби, ненависть от всех и прочие бедствия. Какая же сила действовала в распространении такого учения, как не сила Божия, во спасение всякому верующему, сила распятого на Кресте Господа!

Как пророческие, так и апостольские Писания имеют в себе некую особенную силу, так что читающие и разумеющие их чувствуют внутри себя духовное действие, ощущают поощрение к благочестию, возбуждаются к презрению мира и желанию небесных благ, в печалях и напастях утешаются и к истинному покаянию устремляются. Это происходит не от чего иного, как от силы и действия, сокровенных в Святом Писании. Как мед познается вкусом, зелень и цвет зрением, так Святое Писание познается от силы и действия его небесного; Оно есть дар великий, поданный от Небесного Отца роду человеческому.

Посему-то Святая Церковь, рассеянная по всей вселенной, признает несомненно пророческие и апостольские Писания за истиннейшее слово Божие, верует и благодарит Бога за сей дар и через него рождает себе чад духовных, воспитывает и руководит их».

Так говорит об апостолах, как продолжателях и преемниках Божественного пророческого или учительского служения Господа, свт. Тихон Задонский в трактате «О спасительном Божием смотрении к роду человеческому».

Дата добавления: 2015-08-05