Письмо 120 О пророческом служении Господа нашего Иисуса Христа

То, что Избавитель падшего человека, обетованный Адаму как победоносное Cемя Жены (Быт. 3, 15), явится на земле Пророком и Законодателем,– об этом ясно предсказано первым из пророков, Моисеем. И сказал мне Господь,– говорит законодатель народа еврейского,– Пророка воздвигну им из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои во уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк Тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу (Втор. 18, 18-19).

Обыкновенно служение пророческое состояло в том, чтобы возвещать людям волю Божию и наставлять, вразумлять и укреплять их в истинной вере и благочестии. Соответственно сему и служение Господа Иисуса как Величайшего из пророков,– ветхозаветные пророки были только Его прообразами и провозвестниками,– выразилось в том, что Он возвестил людям во всевозможной полноте и ясности волю Божию о спасении мира и преподал им совершеннейший закон веры и благочестия. Преподал непосредственно Сам, во время земной жизни Своей, обходя города и веси земли Иудейской и всюду проповедуя Евангелие царствия (Мф. 4, 23), а по вознесении Своем на небо,– посредством апостолов, которые распространили Его учение по всей вселенной.

Вот главные истины веры и благочестия, которые последователи Христа удостоились слышать непосредственно от Него Самого. О необходимости Богопознания Господь сказал так: Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17, 3). О Существе Божием: Бог есть Дух (Ин. 4, 24).

О единстве Божием Господь повторил слова Моисея: Слушай, Израиль! Господь Бог ваш есть Господь Единый (Мк. 12, 29). О троичности Лиц Божества сказал: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19). О самобытности Существа Божия: Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5, 26).

Он усваивал Богу благость и всемогущество: Никто не благ, только один Бог; Богу все возможно (Мф. 19, 17; 26), и говорил, что Бог промышляет о всех тварях вообще и в особенности о человеке: Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, насколько же больше вас, маловеры? (Мф. 6, 26–30). Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Не убойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12, 6–7).

О милосердии Божием к грешникам Господь поучал притчами: о неплодной смоковнице, которую велено окопать и осыпать землей в ожидании от нее плода (Лк. 13, 6–8), о погибшей овце, о потерянной драхме, о блудном сыне (Лк. 15). Толкование сих притч есть у бывшего Астраханского святителя Никифора Феотоки.

Правосудие Божие изобразил Господь притчей о царе, который захотел сосчитаться с рабами своими (Мф. 18, 23; 35). Долготерпение Божие представил Господь в лице некоего хозяина дома, который насадил виноградник (Мф. 21, 33; 41).

О Себе Самом Господь наш Иисус Христос ясно учил, что Он есть Сын Божий Единородный (Ин. 3, 16; 9, 35–37), Пастырь добрый (10, 11; 14), Воскресение и Жизнь (11, 25; 6, 54), Судия (5, 25–30), Победитель ада (12, 31) и мира (16, 33), Ходатай (14, 16), Освободитель (8, 36) и Избавитель рода человеческого (Мф. 20, 28; Мк. 10, 15).

Святитель Тихон в кратком, простом, но многознаменательном поучении на слова Спасителя: иди за Мною (Мф. 8, 22), с особенною выразительностью излагает учение Господа Иисуса Христа о Себе Самом. «Бывают различные случаи,– пишет угодник Божий,– когда один другому говорит: иди за Мною. Христиане! Так Христос Господь говорил и говорит не только апостолам Петру, Иоанну, Матфею и другим, но всякому из нас. Читай святое Евангелие со вниманием и услышишь сладчайший глас сей: «Я Создатель твой; ты создание Мое: иди за Мною. Я Царь твой, ты подданный Мой: иди за Мною. Я Бог твой, в твою страстную плоть облекшийся: иди за Мною. Я в мир ради тебя и к тебе пришел. Я, невидимый, на земле явился, ради тебя и всех: иди за Мною. Я, неприступный Херувимам и Серафимам, соделался приступным грешникам и тебе: иди за Мною. Я Царь Небесный, Я, Всесильный и Всемогущий, ради тебе Я немощным соделался и образ раба принял: иди за Мною. Я, имеющий богатство, ради тебя обнищал, дабы ты нищетою Моей обогатился: иди за Мною. Я твой Искупитель, твой Спаситель, пришедший спасти тебя не серебром и золотом, но Своей Кровию, от диавола, смерти и ада: иди за Мною. Видишь любовь Мою к тебе, покажи и ты любовь свою ко Мне и любовью иди за Мною». Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое! Помоги мне! (Пс. 56, 8)»

Дата добавления: 2015-08-05