Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Письмо 118 Нравственное приложение догмата о таинстве Воплощения

Читайте также:
  1. III. Нравственное состояние духовенства во II и III веках
  2. IV. Нравственное состояние духовенства в IV—VIII веках
  3. XII Письмо убийцы
  4. А. Кающемуся изрекается всепрощение в Таинстве покаяния
  5. Аполлон посылает на землю душу-спутницу для воплощения в ребенке Партениды
  6. БЕЗНРАВСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ.
  7. БОЛЕЗНЬ АЛИСЫ. ПИСЬМО ФЛОРЕНТИЙЦА К ДЖЕННИ. НИКОЛАЙ

Святитель Тихон Задонский о таинстве Воплощения Сына Божия говорит так: «Бог наш есть Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Един Бог естеством, но троичен в Лицах. У сих Трех Божественных Лиц – единое Существо, единая воля, едина держава, царство, сила и слава. Второе Лицо Святой Троицы, Сын Божий пришел ради избавления рода человеческого в мир. И поскольку Бог есть Дух, изволил воплотиться. Видишь, возлюбленный, Кто есть Избавитель наш и каким образом избавил нас? Он Господь наш, Сын Божий Единородный, от Отца рожденный прежде всех век, Свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного, рожденный, несотворенный, единосущный Отцу, Имже вся быша (Ин. 1, 3). Он-то нас ради и нашего ради спасения с небес сошел и воплотился от Девы Марии, распялся и страдал, и погребен был, и в третий день воскрес.

Что же нам столь Милостивому Избавителю, столь чудному Любителю воздать? Послушай, я тебе скажу. Он не требует от нас великого. Он нас так чудно возлюбил, что требует одной любви. За Его любовь к нам воздадим любовью, за благодеяние покажем благодарность таким образом. Представь, что ты за некое преступление попал в такую беду, что уже следовала бы тебе по законам и по определению монаршему смертная казнь; а нашелся бы такой добрый человек, который тебя от такой великой беды избавил, как употребляя свое ходатайство, так и сам принимая всякие страдания и бесчестия за тебя. И таким бы образом он снискал тебе монаршую милость и первое достоинство. Что бы ты такому своему благодетелю сделал? Непременно возлюбил бы его так, что и имя его постоянно сохранял в памяти, всегда бы с радостными и благодарными слезами всякому хвалился о нем и прославлял имя его до смерти. А кроме того, и все, что бы он тебе ни приказал, с охотою и любовью старался бы исполнять.

Делай же то Христу Сыну Божию, великому твоему Благодетелю. Возлюби Его всем сердцем твоим; не выпускай никогда из памяти твоей благодеяний Его, вспоминай всегда имя Его пресвятое с благодарными слезами, хвались неизреченным Его милосердием и любовью, прославляй имя Его сладчайшее перед всеми. Ради имени Его, люби врагов твоих, твори добро ненавидящим тебя, благослови проклинающих тебя. Ради имени Его, просящему у тебя дай, алчущего напитай, болящему послужи. Словом, во всем старайся угождать Ему; угождать же будешь, когда заповеди Его с любовью будешь исполнять».

В другой раз святой угодник Божий Тихон, возбуждая своих слушателей к покаянию, говорил так: «Самое воплощение Сына Божия и пришествие в мир поощряет грешников к покаянию. О, как дорого Бог поставил спасение наше! Слышите, грешники, и разумейте: Сам Бог, ради нашего спасения, пришел в мир и пришел в нашем образе. О, воистину великая благочестия тайна: Бог явился во плоти (1 Тим. 3, 16)! Господи! Что такое человек, что Ты открылся ему? Или сын человеческий, что Ты помышляешь о нем (Пс. 143, 3)? Воистину чудна благость Божия к человеку, чудно и дело сие. Пророк, провидя оное, со страхом и ужасом, воскликнул: Господи! Услышал я слух Твой и убоялся. Господи! Уразумел дела Твои и ужаснулся (Авв. 3, 2).

Грешники! Помянем великое сие дело, ради нас сотворенное, и покаемся. Помянем, как ради нас родился от Девы и младенствовал, и молоком Матери питался, и Невидимый показался, и пеленами повивался, как Младенец, и Неосязаемый осязался, и Слово стало плотию (Ин. 1, 14)».


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Письмо 107 О том, что Господь Иисус Христос есть воистину Спаситель и Искупитель рода человеческого, предвозвещенный пророками | Письмо 108 О том, что Спаситель наш Иисус Христос есть Истинный Бог и совершенный Человек – Богочеловек | Письмо 109 Божественность Лица Господа Иисуса Христа | Письмо 110 Свидетельство Священного Писания о Божестве Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 111 Учение Православной Церкви о Божестве Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 112 О человеческом естестве Иисуса Христа | Письмо 113 О том, что Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос принял на Себя безгрешное человеческое естество и что два естества составляют в Нем единую Ипостась | Письмо 114 Соединение двух естеств, Божеского и человеческого в Лице Иисуса Христа | Письмо 115 Образ соединения в Иисусе Христе двух естеств | Письмо 116 Святые Отцы об образе и следствиях соединения в Иисусе Христе двух естеств |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Письмо 117 Святитель Димитрий Ростовский о некоторых вопросах, относящихся к таинству Воплощения| Письмо 119 О тройственном служении Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)