Письмо 119 О тройственном служении Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода

Тебе известно, что имя Христос есть слово греческое и значит «Помазанник». Помнишь, без сомнения, и то, что сказано в христианском катехизисе в объяснение сего имени: в Ветхом Завете Помазанниками назывались первосвященники, цари и пророки. Согласно с сим и служение Иисуса Христа роду человеческому было тройственное: учительское, или пророческое, первосвященническое и царское.

«Он,– читаем в кратком катехизисе блж. Феодорита,– по причине помазания от Святого Духа назван Христом. Но помазан Он не как Бог, а как Человек. Если же Он помазан, как Человек, то по воплощении Он и назван Христом». Ту же истину святой Иоанн Дамаскин поясняет так: «Слово Божие – Сын Божий – стал Христом, как скоро вселился в утробу Святой Приснодевы, стал плотию без изменения Божества, и плоть помазана была Божеством».

«Почему Иисус, Сын Божий называется Помазанником? – читаем в пространном катехизисе Российской Церкви.– Потому, что Ему по человечеству безмерно сообщены все дары Духа Святого, и таким образом Ему в высочайшей степени принадлежит ведение Пророка, святость Первосвященника и могущество Царя». Или: потому, что в одном Лице Своем, по благоволению Отца и содействию Духа, приял Он безмерно и совместил в Себе все виды помазания, т.е. и пророческого, и первосвященнического, и царского. Сын человеческий,– говорил о Себе Господь,– не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить (Мф. 20, 28); и Он послужил и служит как Пророк, как Первосвященник и как Царь. Дело совершил, которое Ты поручил исполнить (Ин. 17, 4),– взывает Он к Отцу. И сие дело объемлет и содержит в себе обязанности служения пророческого, первосвященнического и царского.

«Дело сие велико – богословствует свт. Тихон Задонский,– и умом нашим непостижимо. Сие дело пророки издалека предвидели и удивлялись, и ужасались тому, и со удивлением и ужасом проповедали и возвещали миру: грядет, грядет Тот, Который есть прежде создания мира Бог наш. Сам Господь придет и спасет нас (Ис. 35, 4). Сие дело очевидцы Его апостолы видели и всему миру проповедали и тем, как сокровищем неоцененным, всю вселенную обогатили. О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и руки наши осязали, о Слове жизни,– ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию Жизнь Вечную, Которая была у Отца и явилась нам,– о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; общение же наше – со Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин. 1, 1-3).

Дело сие великое и преславное объявляет нам и представляет нашим душевным очам Святое Евангелие Его, которое Он нам оставил к нашему просвещению, вере, утверждению и утешению. Там видим великое сие дело Его».

Да будет помощь Христа Спасителя нашего с нами в дальнейших беседах о сем тройственном Его деле.

Дата добавления: 2015-08-05