Письмо 121 Учение Иисуса Христа преподанное Им Самим

Откуда произошло зло в мире? Сей вопрос, крайне затруднявший разумение мудрецов, небесный Учитель разрешил притчей о плевелах, посеянных рукою врага среди доброго семени: Царствие небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел (Мф. 13, 24-30). На сию притчу также имеется толкование вышеупомянутого преосвящ. Никифора Феотоки.

Как достигнуть истинного счастья? Сей вопрос, неразрешимый земною мудростью, Ипостасная Премудрость Божия разрешает, в учении о девяти блаженствах: блаженны нищие духом; блаженны плачущие; блаженны кроткие, и проч. (Мф. 5, 3-11).

О внутреннем повреждении человека говорил Господь: из сердца исходят помышления злые, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф. 15, 19). Посему Он требовал, чтобы желающие наследовать царствие Божие возродились водою и Духом (Ин. 3, 5), отверглись самих себя: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). Самоотвержение сие, по слову Господню, должно состоять в том, чтобы мы покаялись во всех своих грехах и оставили порочный образ жизни (Мф. 3, 2), чтобы добровольно отказывались от пристрастия к земным благам и удаляли от себя все, что приводит нас к соблазну и влечет ко греху: Если же правый глас твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф. 5, 29–30).

Беседами о молитве Господь оживил сердца людей твердым упованием на милость Божию. Просите, и дастся вам, всякий просящий получает. Если вы, будучи злыми, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Так молитесь: Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твое! Да приидет царствие Твое! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе! – и пр. (Мф. 7, 7–11; 6, 9–13).

Заповедь о милостыне: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Когда творишь милостыню, не труби перед собою; да не знает левая рука твоя, что творит правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 1–4).

О посте: Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ты же, когда постишься, помажь голову твою и лицо твое умой, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и 0тец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 16–18).

О нестяжательности: не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тля истребляют, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6, 19–20).

О любви к врагам: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 44–45).

О смирении: Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное. Кто умалится, как это дитя, тот и больше в царствие небесном (Мф. 18, 3). О том же говорит притча о мытаре (Лк. 18, 10–14).

Дабы возбудить к исполнению Божественного учения Своего, Господь ясно возвещал о праведном воздаянии каждому по делам его, о вечном блаженстве праведников и злосчастной участи непокаявшихся грешников. И пойдут сии грешники в муку вечную, а праведники – в жизнь вечную (Мф. 25, 46). Прочитай притчу о талантах и изображение всеобщего Страшного Суда (Мф. 25, 14–28) с толкованием преосвященного Никифора Феотоки.

Дата добавления: 2015-08-05