Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Обращенное к ним благочестие. Однако поскольку перед появлением богов

Читайте также:
  1. Aналоговая и цифровая передача данных.
  2. I. Передача сутры божественного внутренне видящего Ума, трансцендентного знанию
  3. VI. ПЕРЕД БУРЕЙ
  4. VII Боеспособность армии перед войной
  5. XXXII. СЛОВА ПЕРЕД СНОМ
  6. А вы вообще любите актерствовать? У вас никогда не было страха перед сценой?
  7. А как преодолеть страх или робость перед священником или стыд назвать что-то вслух?

Приходят в движение всяческие силы, которые подчинены самим себе, и всякий

Раз, когда те намереваются спуститься на землю, эти силы идут впереди них и

Двигаются во главе шествия, то тот, кто не воздает всем им должных почестей

И не приветствует каждое в соответствии с подобающей ему честью, уходит

Неудовлетворенным и не получившим божественной причастности, а тот, кто

Умилостивил всех, воздал угодные каждому и по возможности наиболее

Подходящие почести, всегда пребывает не подверженным опасностям и

Случайностям, хорошо подготовив совершенный и целостный прием для

Божественного хора. Стало быть, в то время как это обстоит так на самом

Деле, необходимо ли способу выполнения священного служения быть простым и

Составленным из немногочисленных обрядов или же многообразным, имеющим

Отношение ко всему и составленным из всего, как говорится, в космосе

собранного?

Так вот, если бы то, к чему обращаются в заклинаниях, и то, что

Приводится в движение в священных действиях, были простыми и принадлежащими

К одному чину, то по

(стр.183)

Необходимости простым был бы и способ совершения жертвоприношений. Но

Уж если не охватить ничем множество сил, которые пробуждаются при

Нисхождении и движении богов, то только теурги, испытав подобное в действии,

Имеют точное представление об этом, только они в состоянии понять, каково

Завершение жреческой деятельности, и знают, что пропущено, пусть даже его

Немного, потому что пропущенное уничтожает весь результат священнослужения,

Наподобие того как в музыке, если порвана одна-единственная струна, то вся

Она становится негармоничной и несозвучной. Итак, подобно тому как в том

Случае, когда речь идет о видимых божественных сошествиях, возникает явный

Вред для тех, кто оставил непочтенным кого-то из лучших, точно так же и

Когда речь идет об их неявном присутствии в жертвоприношениях, следует

Оказывать почести не одному или другому, но так, как это подобает чину

каждого. Тот же, кто отпустил неодаренным кого-либо, разрушает все: он

Уничтожил единый всеобщий порядок. Тем самым он не оказал, как мог бы решить

Кто-нибудь, не вполне совершенный прием, но вовсе ниспроверг все священное

Служение.

Так как же, разве высшее в жречестве не восходит к самому

Наивластнейшему во всем множестве единому и в нем не совершает одновременное

служение многим сущностям и началам? Конечно, я сказал бы, что это

Совершенно верно. Однако подобное состояние наступает позже всего и у весьма

Редких людей, и следует быть довольным, если оно появится даже и на закате


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 116 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Движущихся вверх или вниз, невозможна никакая общность природы, силы или | Соблазнения воскурением паров никогда не допустил бы для себя никакой | Разделенность противоположных или некая предрасположенность действующего к | Чистоте обращенную к нему демиургическую причину. Поскольку этих причин | Демонов, может быть, и окружает некое тело, которое, как полагают некоторые, | Нематериальному огню, но не пребывающим в отягощении внизу, подле материи и | На многое, --будет легко познать и пропущенное. Так вот, я полагал, что | Далее, давай рассмотрим после этого в согласии с ранее высказанным | Разумно и бестелесно; ведь телу по природе несвойственно быть причастным | Силу ума, отпадают от природы и обращаются к обособленному и несмешанному |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Прислуживают им и способствуют упорядочению какой-то их части. Всякий же| Жизни. Но нынешнее рассуждение не может служить предписанием для такого

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)