Жизни. Но нынешнее рассуждение не может служить предписанием для такого

Человека--ведь он превыше всякого закона127, и оно создает

Подобное законодательство для тех, кто нуждается в некоем божественном

Установлении. Итак, согласно

(стр.184)

Нашему рассуждению, подобно тому как космос создается путем сведения

Многих порядков в единый общий порядок, и свершению жертвоприношений, не

Оставляющему ничего в стороне и совершенному, необходимо опираться на весь

Порядок лучших. Впрочем, если этот строй является множественным, законченным

И составленным из многих порядков, то, стало быть, и священнодействию

Необходимо всячески подражать ему при посредстве всех приводимых в действие

Сил. Итак, точно так же и всему существующему вокруг нас не следует

Соприкасаться с предшествующими ему божественными причинами лишь в некоторой

Своей части, как и не вполне сводиться к своим создателям.

Далее, многообразный обряд божественного почитания при

Священнодействиях одно сущее в нас или вокруг нас очищает, другое

Совершенствует, третье приводит к соразмерности и порядку, четвертое

Освобождает от принадлежащей смертному роду ошибочности иным способом и

Делает все приятное для всех превосходящих нас. Тем самым, когда

Божественные и подобные им человеческие причины соединяются в одном и том

Же, правильное выполнение жертвоприношения предоставляет всяческие

Совершенные и великие блага.

Видимо, для достоверного понимания этих самых вопросов неплохо

Прибавить еще вот что. Изобилие силы высших существ всегда по природе

Превосходит все еще и в том, что одинаково и на равных основаниях

Беспрепятственно присутствует в нем. Стало быть, в соответствии с таким

Представлением первейшее блистает даже для самого последнего и

Нематериальное невещественно присутствует в материальном. Пусть не

Удивляется кто-то, если мы скажем, что даже какая-то материя является чистой

И божественной. Ведь и она произошла от отца и демиурга

(стр.185)

Всего и обладает своим совершенством, будучи удобным вместилищем для

Богов. Вместе с тем ничто не отнимает у лучшего и способности освещать

Стоящее ниже его и тем самым ничто не отлучает материю от участия в лучшем,

Так что вся та материя, которая совершенна, чиста и имеет благой

Облик128, не окажется неподходящей для того, чтобы служить

Вместилищем для богов. Ведь поскольку ничему на земле никак невозможно было

Бы оказаться беспричастным божественной общности, то и земля сама восприняла

От последней некую божественную частицу, достаточную для того, чтобы дать

Дата добавления: 2015-08-05