Разумно и бестелесно; ведь телу по природе несвойственно быть причастным

Таким предметам. Будучи сопричастно тому, что родственно ему самому, тело

Обеспечивается попечением и очищается при помощи тел. Стало быть, священный

Обычай жертвоприношений в отношении

(стр.178)

Описанной пользы по необходимости будет телесным, устраняя избыточное в

Нас, восполняя все то, чего нам недостает и приводя к соразмерности и

Порядку все то, что нарушено. И в самом деле, мы, нуждаясь в том, чтобы

Многие необходимые для человеческой жизни предметы оказались у нас благодаря

Лучшим родам, используем для этого священнодействия. Конечно, то, что мы

Приобретаем ради тел, предоставляет телу заботу или имеет о нем попечение.

Стало быть, что же произойдет с нами благодаря совершенно

Обособленным от всяческого человеческого становления богам в отношении

Бесплодия, беспокойства, обогащения или какого-то другого жизненного

действия? Конечно, ничего. Ведь тем, кто свободен от всего, невозможно иметь

Отношение к подобным дарам. Однако если кто-нибудь сказал бы, что совершенно

Нематериальные боги превосходят даже таких богов и, превосходя их, в

Качестве единой первичной причины соединяют в себе и такие дары, то тем

Самым он завел бы речь скорее происходящий от них избыток божественного

Дарования. Что же касается того, будто они сами совершают подобные действия,

Вникая в детали человеческой жизни, то с этим ни в коем случае не следует

Соглашаться. Ведь такое покровительство здешнему является частным делом,

Совершается с неким собственным принижением, не полностью свободно от тел и

Не может воспринять чистое и несмешанное господство. Поэтому для совершения

Подобных дел подходит способ священнодействия, связанный с телами и

Соседствующий со становлением, но ни в коем случае не тот, который полностью

Нематериален и бестелесен. Ведь последний-- чистый--всецело выше этого и не

Подходит к данному случаю, а первый, пользующийся телами и телесными силами,

Является более подходящим, способным

(стр.179)

Принести некие благие последствия для жизни, а также предотвратить

Предстоящие неудачи, предоставляя соразмерность и взаимное слияние смертному

Роду.

Однако в соответствии с другим разделением вся масса людей

Подчинена природе, управляется природными силами, обращает свои взоры вниз,

На природные дела, исполняет установления рока, воспринимает порядок

Совершающегося в согласии с роком и всегда практически рассуждает только о

Природных предметах. Лишь немногие, опираясь на некую сверхъестественную

Дата добавления: 2015-08-05