Является темницей, то и для всеобщей души оно будет темницей, и если

Отдельная душа обращена к телу, то и сила богов точно так же обращена к

Становлению,--так вот, в ответ на это всякий мог бы возразить, что тот не

Знает, сколь велико превосходство лучших родов над людьми и целого над

Частями. Итак, в том и другом отношении приводимые противоречия никоим

Образом не служат основой ни для какого спора.

Следовательно, и в этом случае вполне достаточно того же самого

Рассуждения. Ведь и нам поедание некогда причастных душе тел приносит

Отягощение и осквернение, порождает сладострастие и привносит в душу много

Других недугов. Что же касается богов и космических и всеобщих причин, то

Каким-то образом восходящее от этих тел подобающее испарение --поскольку в

Действительности оно объемлется и не объемлет и само соединяется со всем, но

Не приводит в соединение с собой всеобщее и божественное-- само

Соприкасается с лучшими родами и всеобщими причинами, но не охватывает их и

Не приводит в соприкосновение с собой.

То положение, которое тебя удивляет, поскольку требует отстранения

От одушевленных тел, вовсе не составляет

(стр.165)

Никакой трудности, если его правильно понимать. Ибо в действительности

Служители богов. воздерживаются от одушевленного отнюдь не для того, чтобы

Боги не были осквернены испарениями от живых существ. Ибо какое, пусть даже

Телесное, испарение могло бы приблизиться к ним, когда они, прежде чем

Что-либо связанное с материей коснется их силы, незаметно устраняют эту

самую материю? Это происходит не потому, что их сила уничтожает все и

Истребляет тела без приближения к ним,-- напротив, в частности небесное тело

Не смешано ни с какими материальными стихиями и само не могло бы ни

Воспринять ничего из внешнего, ни предоставить чуждому никакой частицы

Самого себя. Итак, каким же образом какое-то земное испарение, которое, не

Поднявшись от земли и на пять стадий, опять опускается на землю, могло бы

Приблизиться к небесам, питать движущееся по кругу нематериальное тело и

Вообще создавать в нем что-либо, будь то осквернение, будь то какое бы то ни

было иное претерпевание?

Ведь считается общепризнанным, что эфирное тело пребывает вне всякого

Противостояния, свободно от всякой изменчивости, совершенно чисто от

Возможности превратиться во что бы то ни было и вовсе не подвластно

Тяготениям как к центру, так и от центра 118, поскольку оно или

Совсем не движется, или перемещается по кругу. Итак, для тел, составленных

Из различных сил и движений, изменяющихся всеми возможными способами,

Дата добавления: 2015-08-05