Читайте также:
|
Присущей им силы. И если они из-за своей оскверненности не допускаются до
Общения с чистыми, то тем самым приходят в соприкосновение с дурными духами
И, исполняясь от них самой дурной одержимости, становятся дурными и
Нечестивыми, насыщенными неумеренными удовольствиями, пронизанными
Испорченностью, склонными к чуждым богам способам действия и, говоря в
Общем, оказываются
(стр.148)
Близкими дурным демонам, с которыми они и соединяются.
Так вот, они-то, будучи полными страстей и пороков, привлекают к себе
Дурных духов вследствие родства с ними и сами побуждаются последними для
Всяческого порока, и так они процветают благодаря друг другу, словно в
Некоем круге, в котором начало соединяется с концом и одно на равных
Основаниях переходит в другое. Итак, в рассуждении о жреческом прорицании
Никогда не рассматривай те безбожные промахи нечестивого действия, которые
Сами беспутно поступают со священными предметами, да еще и беспорядочно
Используются занимающимися ими, и в результате иногда, похоже, заставляют с
Шумом ворваться одного бога вместо другого, а иногда вызывают вместо богов
Дурных демонов, которых-то и называют противобогами 110. Ведь,
Разумеется, благо в большей степени противостоит злу, чем попросту отличному
От блага.
Итак, подобно тому, как святотатцы борются в первую очередь с
Религиозным почитанием всех богов, те, кто общается со лжецами и с виновными
В своеволии демонами, конечно, борются против теургов. Ведь последними
Изгоняется и совершенно ниспровергается всякий дурной дух и полностью
Истребляются всякий порок и всякая страсть. В чистых присутствует чистая
Причастность благу, они исполняются истины свыше, от огня. Для них не
Возникает никакого препятствия в виде дурных духов и нет никакой помехи для
Душевных благ. Им не докучает никакое пустое воображение, лесть, вдыхание
Испарений или- насилие. Наоборот, все, словно пораженное ударом грома, не
Вступая с ними в соприкосновение, уступает им, отступает перед ними и не
Может приблизиться к ним. Итак, это единственный чистый,
(стр.149)
Священный и поистине божественный род прорицания. Он не нуждается, как
Ты говоришь, в посреднике, будь то я сам, будь кто-либо другой, кого я
Должен отобрать из числа многих, а сам возвышается надо всем,
Сверхъестественно и вечно предшествуя всему, не допуская помимо этого
Никакого сопоставления и никакого предшествующего превосходства чего-либо
Среди множества вещей, освобождается сам по себе и, будучи единообразным,
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Защищается демонами. | | | Указывает дорогу всему. И ты, и всякий, кто является подлинным почитателем |