|
Читайте также: |
Видимым становлением и проявляющимися в ощущении качествами посылаемых с
Неба истечений. В числе прочих искусств и созидание призраков получает некую
Связанную со становлением, чрезвычайно небольшую частицу перечисленного.
Итак, следует представлять подобное так, как оно обстоит на самом деле,
А именно что создатель призраков не пользуется ни самими круговращениями
Небес, ни силами, существующими в них или расположенными вокруг них в
Соответствии с природой, и вообще не в состоянии с ними соприкасаться. Он
Обращается к низшим из этих сил, принадлежащим природе и истекающим в
Очевидности вокруг последней части всего, причем так, как это свойственно
Искусствам, а не теургии ю7. Ведь эти самые силы, я думаю, даже
Смешиваясь с отдельной частью материи, в состоянии изменять, преобразовывать
И преображать ее то так, то эдак. Точно так же они воспринимают и переход
Сил, заключенных в отдельном, от одного состояния к другому. Такое
Разнообразие действий и смешение большинства материальных сил совершенно
Отличны не только от божественного творения, но и от воспроизводства в
Природе.
(стр.144)
Ведь даже природа создает свои произведения разом и вместе и совершает
Все при помощи простых и несоставных действий. Итак, подобной
Предрасположенности остается только принадлежать искусству и быть слиянием с
Низшим, видимым, небесным истечением и с тем, что приводится в движение
Небесной природой.
Так почему же сам совершающий подобное человек, созидающий
Призраки, оставляет без внимания самого себя, лучшего и возникшего из
Лучшего, и предстает полностью доверяющимся бездушным призракам,
Вдохновляемым лишь видимостью жизни, связуемым привнесенной извне
разнородной гармонией и являющимся попросту мимолетными? Разве присущи им
достоверность и истинность? Впрочем, ничто сотворенное человеческим
Искусством не является несмешанным и чистым. Однако одерживают ли в этих
Призраках верх простота и однородность действительности или всеобщего
устройства? Конечно, последних совершенно не хватает. Ведь призраки собраны
Как кажущееся слияние разнородных противоречивых качеств. А есть ли в них
какая-нибудь чистая, совершенная и явная сила? Конечно, нет. Ведь подобное
Множество истечений, проявляющее себя как слабое и исчезающее, сколочено
Наспех из многих частей как нечто вновь образованное. Но если дело обстоит
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Отвержения, а именно --будто существуют люди, способные порождать | | | Не таким образом, то присутствует ли устойчивость в призраках, о которых |