Никакое божественное дело не может совершаться приличествующим

Священным целям образом без участия некоего руководителя из числа лучших

Родов --исполнителя священнодействия. Когда свершения самодостаточны,

Совершенны и ни в чем не испытывают нужды, то, значит, боги -- их вожди,

Когда промежуточны и несколько хуже высших--значит, их выполняют и

Предоставляют ангелы; низшие же назначено вершить демонам. Во всех случаях

Успешное выполнение достойных бога дел поручено, по крайней мере, одному

Какому-то лучшему роду. Поскольку же без богов о богах даже и слова нельзя

Вымолвить, то, конечно, невозможно было бы совершить и никакого достойного

Богов дела, как и любых предсказаний, без их участия. Ведь человеческий род

Слаб и мал, видит недалеко и обладает соответственным ничтожеством.

Единственное лечение от внутреннего блуждания, замешательства и шаткой

Изменчивости для него--это если он приобретет по возможности некую

Сопричастность божественному свету. Отвергающий ее делает то же самое, что и

Те, кто выводит душу из бездушного, или те, кто ум считает родившимся из

Неразумного; ведь подобный человек так же беспричинно допускает наличие

Божественных предметов как следствие небожественных.

Итак, пожалуй, достигнуто согласие в том, что лучшие дела совершают

Бог, демон или ангел. Однако мы пока не допускаем того предположения,

Которое ты высказал сперва как само собой разумеющееся, а именно что он

Совершает это при нашем посредстве, влекомый принуждениями заклинания. Ведь

Бог, как и весь связанный с ним хор лучших родов, превыше необходимости,

Причем не только исходящей от людей, но и всей той, которая владеет

Космосом. В самом деле, ведь невозможно, чтобы нематериальная

(стр.128)

Природа и не восприемлющии ничего привнесенного порядок прислуживали

Какой-либо исходящей извне необходимости. Впрочем, со своей стороны, и

Заклинание, и совершаемые истинным знатоком действия при помощи уподобления

И установления родства сами приближаются к лучшим родам и соприкасаются с

Ними, но выполняют свое дело ни в коем случае не при помощи силы.

Конечно, неверно и то твое предположение, будто происходящее

Открывается пророчествующим после того, как сведущий теург испытал приступ

Страсти, и будто после того, как страсть снизошла на пророка, тем самым Л с

необходимостью совершается пророчество: ведь это чуждо сущности лучших родов

И подходит скорее иным. Неверно и то, что относящаяся к лучшим родам причина

Выступает в качестве некоего промежуточного орудия и что обращающийся к

Дата добавления: 2015-08-05