Она исполняется благодаря ему божественным сиянием; а когда она находится на

Троне бога, то приходит в соприкосновение с его неподвижной пророческой

Силой. Благодаря обоим этим действиям она целиком подпадает под власть бога.

И вот именно тогда возле нее оказывается бог, сияя обособленно и будучи

Иным, и чем огонь, и чем дух, и чем собственный трон, и чем окружающая это

Место природная и кажущаяся священной обстановка.

Далее, и женщина, дающая оракулы в Бранхидах, или исполняется

Божественным сиянием, держа в руках жезл, изначально предоставленный неким

Богом, или предрекает будущее, сидя на оси, или восприемлет бога, смачивая

Ноги или край одежды в воде или вдыхая исходящий от воды пар. Во всех этих

Случаях она, приготовляя необходимое для встречи бога, получает его частицу

Извне.

Совершенно понятно и множество жертв, и установление всего священного

Обряда, и все то остальное, что совершается перед тем, как сообразно с богом

дать оракул: и омовение пророчицы, и воздержание от пищи в течение целых

Трех дней, и пребывание ее в недоступных частях

(стр.117)

Храма, когда она уже находится во власти света и насыщается им в

Течение длительного времени. Ведь все это представляет собой приглашение

Бога, направленное на то, чтобы он приблизился и явил свое присутствие

Вовне, а удивительное воодушевление, предшествующее его приходу к обычному

Месту и пребыванию в самом духе, восходящем от источника, и являет некоего

Иного, старшего и не связанного с этим местом бога, причину и места, и

Самого источника, и мантики вообще.

Итак, прорицание оракулов на самом деле оказывается согласным со

Всеми предположениями, которые мы ранее высказали относительно мантики. Ведь

Описанная сила, будь она неотделимой от природы местностей и подчиненных ей

Тел или пребывая в движении, ограниченном некоторым замкнутым пространством,

Не могла бы знать наперед в равной мере о том, что происходит повсюду и

Всегда. Освобожденная же и покинувшая определенные местности и отмеренные

Числами времена -- ведь она превыше и возникающего во времени и

Распределенного по местности, она в равной мере присутствует в существующем

Повсюду, постоянно сопутствует произрастающему во времени и собирает вместе

Истину всего вследствие своей обособленной и высшей сущности.

Если мы в самом деле сказали это правильно, то пророческая сила богов

Не содержится обособленно ни в каком месте, ни в каком отдельном

Человеческом теле и ни в какой душе, пребывающей в одном виде отдельного,--

Напротив, будучи обособленной, нерасторжимой и повсюду целой, она

Дата добавления: 2015-08-05