Действительности. Однако деятельное единение возникает и не без познания,

Хотя и не обладает тождеством с ним. Таким образом, божественная чистота

Появляется не через правильное знание, как и телесная--не через здоровье, но

Скорее она сама сверхъедина и чиста превыше познания. Однако, за исключением

Его, и ничто иное в нас, то есть человеческие качества, никак не

Способствует свершению божественных дел

Прими вот еще что, высказанное как побочное, но как раз соответствующее

Всему твоему представлению о теургическом искусстве. На той же самой

Возможности, что и предшествующее суждение, основываются и те рассуждения, в

Которых ты признаешь знание о богах священным и полезным и называешь то, что

Связано с незнанием почитаемого и прекрасного, тьмой, а то, что принадлежит

Знанию,-- светом. Ты полагаешь, что первое из-за невежества и дерзости

Исполняет людей всяческим злом, а второе считаешь причиной всяческих благ.

Но ведь все это относится к тому же самому роду проблем, что и сказанное

Прежде, и получило достаточное освещение вместе с ним. Итак, это стоит

Пропустить, и перейти к вопросам, касающимся мантики 74, и

Сообразно ответить на них.

(стр.100)

III

Итак, сперва ты просишь ясно изложить тебе, чем является возникающее

В ходе предвидения будущего. Так вот, непосредственно узнать то, к чему ты

Стремишься, невозможно. В самом деле, ведь в соответствии со смыслом вопроса

Ты полагаешь, будто относящееся к предвидению--это нечто подобное тому, что

Возникает, и будто оно есть то, что существует благодаря заложенному в

Природе. Однако это не одно из возникающего и не то, что создает некое

Природное изменение, и его не изобрела некая хитрость в качестве полезного

Для применения в жизни изобретения, и вообще это действие не человеческое, а

Божественное и сверхъестественное, посылаемое сверху, с неба, оно идет

Впереди в согласии с собственной природой, нерожденное и

Вечное75.

Так вот, величайшим противоядием против всех подобных недоразумений

Является познание начала мантики, того,

(стр.101)

Что она опирается не на тела, и не на телесные претерпевания, и не на

Некую природу и природные силы, и не на человеческое приготовление или

Связанные с ним предметы, как и не на некое благоприобретенное искусство,

Направленное на какую-то часть сущих в жизни вещей. Вся ее власть восходит к

Богам и дается от богов, она совершается при помощи божественных действий

Или знамений и связана с божественными зрелищами и познавательными

Умозрениями. Все же остальное в качестве орудия подчинено посылаемому богами

дару предвидения: все то, что связано с нашей душой и телом, и то, что

Дата добавления: 2015-08-05