Ведь богам сопутствует истина, так же как и Солнцу по самой сущности положен

Свет. Вместе с тем мы утверждаем, что бог не нуждается ни в чем--ни в

Красоте, ни в какой-либо добродетели, которую можно приписать ему на словах.

Далее, ангелы и демоны всегда перенимают истину от богов; так что те и

Другие, будучи совершенными в соответствии с тождественной сущностью, не

Высказывают никогда ничего ей противоречащего и не в состоянии присоединить

К ней излишнего для славословия.

(стр.95)

Ну а когда же случается описываемый тобой обман, связанный с

бахвальством? Тогда, когда имеет место некая ошибка в теургическом искусстве

И появляются не те самовидные изваяния, которые нужны, а одни подменяют

Другие. Ведь тогда менее совершенное принимает облик более почитаемых чинов,

Выдает себя за то, облик чего оно приняло, и потому произносит хвастливые

Слова, превосходящие имеющуюся у него силу. Ибо, поскольку, я думаю, рядом

Возникает поддельное первое начало, из этого заблуждения проистекает многая

Ложь, которую-то и следует жрецам узнавать на основании всего порядка

Знамений. Тщательно соблюдая последний, они опровергают и отвергают их

Надуманное изображение, поскольку оно никак не подходит истинным и благим

Духам. Впрочем, в истинном суждении о сущем не следует оставлять без

Внимания и ошибки. Ведь применительно к остальным наукам и искусствам мы не

одобряем, когда из-за них разрушается содержание тех.

Конечно, и здесь ты не должен составлять себе представление о том, что

С трудом и в мириадах сражений исправлено, опираясь на тех, кто внезапно по

Невежеству нападает на божественное учение; тем более заметь себе вот еще

Что в отношении их. Ведь если не достигающие самоочевидного подтверждения

Дела, как ты говоришь, хвастливые и ложные, то те, что принадлежат истинным

Знатокам огня, неподдельны и истинны. Ибо, как во всем остальном изначальное

Первичным образом отправляется от самого себя и предоставляет самому себе

То, что вкладывает в остальное, например в сущность, жизнь и движение, точно

Так же и управляющее истиной изначально говорит истину о себе всему сущему и

Являет созерцающим в первую очередь свою собственную сущность. Именно по-

(стр.96)

Этому оно и открывает теургам сверхъестественный огонь. Ибо не теплоты

Дело --охлаждать и не света --затемнять или скрывать нечто сущее, и не

Присутствует ни в чем как бы то ни было действующем в соответствии с

Сущностью одновременно и способность к противоположному действию. Однако то,

Что не пребывает в согласии с природой и противоположно наличествующему по

Дата добавления: 2015-08-05