Ангелах--то они приобретают словесную мудрость и истину, чистую добродетель,

Прочное знание и соразмерное устройство. Всякий раз, когда они созерцают

Демонов, они воспринимают стремление к становлению, вожделение к природе и

Наполнение делами рока, а также силу, способную совершить подобные действия.

Если же они созерцают героев, то приобретают многие стремления приобщающихся

К единству душ и другие подобные нравственные черты. Когда же они приходят в

Соприкосновение с архонтами, в душе возбуждаются космические или

Материальные движения. Вместе же с созерцанием душ они получают стремление к

Становлению и соответственную власть для заботы о телах и все другое, с этим

Связанное.

Кроме того, явление богов приносит истину и силу, благополучное

Завершение дел и дарует величайшие блага, а явление остальных направляет

Соразмерное чину каждого так, как это ему внутренне присуще. Например,

Явление архангелов дает истину, причем не совершенно во всем, а ограниченно

И применительно к чему-то, и не всегда, а иногда, и не безгранично для всех

Или повсюду, а определенно вот так и по отношению к чему-то, и точно так же

сообщает силу: не совокупно во всем, и не всегда неразличимо, и не повсюду,

А иногда и где-то. А явление ангелов в даровании блага выделяет всегда еще

Более ограниченные сферы. Демоническое дарует уже не душевные блага, но

(стр.94)

Или телесные, или подходящие для тела, и то когда это мог бы позволить

Порядок космоса. Точно так же и героическое предоставляет вторые и третьи

Блага, поскольку оно устремлено к целостному земному и космическому

Государству душ. Явление одних архонтов дарует космические и все жизненные

Блага, а других, пусть даже менее совершенных материальных,-- все равно

Предоставляет немалые выгоды. Души же, являясь, приносят созерцающим их то,

Что способствует человеческой жизни. Таким образом, у нас в соответствии с

Собственным положением каждого рода, как подобает определен и его дар и

Получен подходящий и полный ответ на твой вопрос об их явлениях. Итак, пусть

Будет сказано нами именно это в данном отношении.

Ну а то, что ты сам привносишь в качестве их определения, выставляя

То ли как собственное мнение, то ли как будто услышанное от других, не

Является ни истинным, ни справедливо высказанным. Ибо ты говоришь, что

Бахвальство и явление призрачных видений --это общее для богов, демонов и

Всех лучших родов. Дело обстоит не так, как ты полагаешь. Ведь бог, ангел и

Благой демон пользуются перед лицом человека своей сущностью как примером,

Но никак не преувеличением на словах наличной силы или собственных благ.

Дата добавления: 2015-08-05