Бестелесное дыхание, такое, что увидеть его невозможно, но присутствует иное

Его ощущение и уразумение, когда оно издает шипение при приближении и без

Некоего соприкосновения окружает со всех сторон и когда совершает

Удивительные дела по

(стр.103)

Освобождению души и тела от страданий. А иногда, когда блеснет сияющий

И спокойный свет, притупляется зрение и глаза закрываются, будучи прежде

Широко открытыми; другие же чувства остаются в состоянии бодрствования и все

Вместе ощущают, как на свет являются боги, слышат все то, что те говорят, и,

Следуя им, знают все то, что те делают.

Еще и того совершеннее оказывается созерцание, когда и глаза видят, и

Влекомый ум следует совершающемуся, и одновременно происходит движение

Созерцающих людей. Так вот, подобные вещи, будучи описанными и имея такое

отличие, не похожи ни на что человеческое: наоборот, и сон, и смыкание глаз,

И подобное обмороку состояние, и пребывание между сном и бодрствованием, и

Только что начинающееся или совершенное бодрствование -- все это божественно

И необходимо для восприятия богов, ниспосылается от самих богов и тем самым

Отчасти идет впереди божественного появления.

Итак, устрани из божественных сновидений, именно тех, в которых более

Всего и присутствует мантическое, какое бы то ни было состояние сна и

Отсутствие подобного тому, что наяву, восприятия являющегося. Ибо

Невозможно, чтобы очевидное присутствие богов не достигало в своем

Совершенстве явственного уразумения. Вернее, напротив, ему необходимо быть

Более ясным, более точным и способствующим более совершенному пониманию, чем

Последнее. Некоторые же, не зная этих признаков истинно пророческих

Сновидений и размышляя о них неким образом по-человечески, редко и случайно

Постигают в них предвидение будущего и потому, естественно, недоумевают, как

Эти сновидения содержат истину. Мне кажется, именно это тревожит и тебя по

Причине незнания их истинных примет.

(стр.104)

Однако нужно, чтобы ты, имея в виду эти основы истинного познания

Сновидений, следовал всем рассуждениям относительно мантики во сне.

3. Говорят же об этом, поскольку душа обладает двоякой жизнью:

Одной--вместе с телом, а другой--отдельной от всякого тела. Бодрствуя в

Остальное время, мы по большей части пользуемся жизнью, общей с телом, и

Разве что иногда, в мышлении и рассуждении, совершенно отделяемся от него

При помощи чистых смыслов. Во время же сна мы всецело освобождаемся от неких

Как бы сопутствующих нам оков и живем обособленной от становления жизнью.

Так вот, тогда-то в нас пробуждается и действует, как положено по природе,

Дата добавления: 2015-08-05