Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Такое божественная одержимость, и то, каким образом она возникает. Так вот,

Читайте также:
  1. I ЧТО ТАКОЕ ШТРАФЫ?
  2. I. Что такое империализм?
  3. II. КАКИМ ОБРАЗОМ Я СТАНУ ВЕЛИКИМ ЧЕЛОВЕКОМ
  4. IV. Неудобства, каким подвергаешься, преследуя вечером хорошенькую женщину
  5. VI ЧТО ТАКОЕ СКУПЩИК?
  6. XII. КАКИМ ОБРАЗОМ БЫЛ ОБСТАВЛЕН ПУСТОЙ ДОМ
  7. А тот, у кого легки весы, мать его [обитель]– «пропасть». А как объяснить тебе, что это такое? Это - Огонь пылающий!

Ее неправильно полагают движением мышления в сочетании с демоническим

Вдохновением 82. Ведь человеческое мышление не движется, если

Человек на

(стр.109)

Самом деле одержим, и вдохновение возникает не властью демонов, но

Властью богов. Кроме того, оно является не просто экстазом, но восхождением

И перемещением к лучшему, в то время как помешательство и экстаз предстают

Как изменение к худшему. Далее, тот, кто высказывает свое мнение об этом,

Говорит, конечно же, о случайно присущих одержимым божеством признаках, но

Не указывает на главный. Таковым же является их всецелая одержимость

Божеством, вслед за которой, уже позднее, приходит экстаз. Итак, невозможно

Было бы предполагать, будто божественная одержимость --это дело души и неких

Ее способностей, или ума, или действий, будь то вместе с телесной слабостью

Или без таковой, и, естественно, подразумевать, будто она возникает

Описанным образом. Ведь дело боговдохновенносги не является человеческим и

Не обладает всяческой властью благодаря частям или действиям человека.

Напротив, они находятся с ней в ином отношении и бог пользуется ими как

Орудиями. Всякое пророческое действие выполняется благодаря ему, и он, в

Чистоте и отстранившись от остального, действует сам по себе, будь то, когда

Как бы то ни было движется душа, будь то --когда тело. Именно потому

Оказываются истинными пророчества, совершающиеся так, как я говорю. А когда

Душа заранее пришла в замешательство, находится в промежуточном состоянии

Или подпадает под власть тела и нарушает божественную гармонию, пророчества

Оказываются беспорядочными и ложными и божественная одержимость уже не

Является ни истинной, ни на самом деле божественной.

Итак, если бы истинное прорицание было освобождением божественного

Начала от остальной души, или отделением ума, или некоей удачей, или усилием

И напряжением в действии или в претерпевании, или проницательностью

(стр.110)

И пытливостью мышления, или приходом ума в возбужденное состояние, то,

Поскольку все подобное могло бы приводиться в движение благодаря нашей душе,

Правильно было бы предположить, что божественная одержимость --дело души. А

Если бы тело вследствие своих определенных состояний, например связанных с

Разлитием черной желчи, или каких-то иных, или, пожалуй, в еще большей

Степени--вследствие тепла, холода, влажности или некоего определенного вида

Описанного, или слияния или смешения перечисленного, или дыхания, или

Избытка или недостатка этого, становилось причиной экстаза в божественной


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 68 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Земной и менее яркий --земные, более яркий --небесные. В самих же этих | Ангелах--то они приобретают словесную мудрость и истину, чистую добродетель, | Ведь богам сопутствует истина, так же как и Солнцу по самой сущности положен | Сущности, может допустить к себе противное или по природе впасть во зло. | Заблуждение за нечестивый поступок и испорченность и побуждаешь нас к | Действительности. Однако деятельное единение возникает и не без познания, | Заключено в природе всего или собственных природах отдельного; кое-что лежит | Бестелесное дыхание, такое, что увидеть его невозможно, но присутствует иное | Разумный, или, что одно и то же, божественный, или даже единый и, во всяком | И божественной одержимости бодрствуя и потому действуют в согласии с |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Именно из-за этого и оказываются многообразными и признаки тех, на кого| Одержимости, то претерпевание изменения было бы телесным из-за естественных

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)