Законы, строгий порядок и остальные священнодействия и полагает, будто

Достаточно лишь постоять на изображении, причем совершив это однократно, и

Считает, будто в него входит некий дух. На самом же деле, что благодаря

этому могло бы произойти хорошего или совершенного? А разве возможно, чтобы

Вечная и истинно божественная сущность в священных обрядах соприкасалась с

сиюминутными предметами? Итак, вот почему подобные опрометчивые мужи во всем

Обманываются, и не стоит причислять их к пророчествующим.

14. Относительно другого рода мантики ты говоришь вот что: "Иные,

Сознавая самих себя в остальном, в том, что касается способности

воображения, пророчествуют по вдохновению свыше, взяв себе в помощники:

Одни--темноту, другие--проглатывание чего-то, третьи--заговоры и снадобья;

Одни воспринимают видения на поверхности воды, другие--на стене, третьи--на

Открытом воздухе, четвертые -- на Солнце или на каком-то ином небесном

теле". На самом деле все то, о чем ты говоришь, будучи многообразным родом

Прорицания, связано с действием одной и той же силы, которую можно было бы

(стр.120)

Назвать привлечением света. Она каким-то образом освещает окружающее

Душу воздушное, сияющее вместилище божественным светом, именно благодаря

Которому божественные видения, приводимые в движение волением богов,

Подчиняют себе нашу способность к воображению. Ведь вся жизнь души и все

Заложенные в ней силы приводятся в движение богами так, как захочется самим

Владыкам.

И происходит это в двух случаях: или если боги присутствуют рядом с

Душой, или если они испускают из себя некий нисходящий к ней свет. В каждом

Из этих случаев как божественное присутствие, так и сияние существуют

Обособленно. Итак, внимание и разумение души сознают происходящее, поскольку

С ними не соприкасается божественный свет. Способность же воображения

Обращается к богам, потому что пробуждается к фантазиям не сама по себе, а

Благодаря богам, в то время как человеческое общение совершенно исчезло.

Поскольку или противоположное восприимчиво к противоположному

Вследствие изменчивости и выхода за свои пределы, или родственное и

Свойственное--вследствие подобия, именно поэтому, пожалуй, берут иногда

Стремящиеся к свету в помощники тьму, а иногда рассматривают как

Способствующий сиянию свет Солнца или Луны или вообще воздушный блеск.

Иногда пользуются и всеми теми свойствами некоторых предметов, которые

Подобают богам в смысле устремленности к будущему, или заговорами, или

Снадобьями, причем приготовленными так, как это необходимо, чтобы

Дата добавления: 2015-08-05