Ненадежной и не подобающей богам.

Если истинное мантическое божественное действие в самом деле таково, то

Кто не устыдился бы выставить лишенную мышления и не созидающую возникающего

Природу в качестве некоей предпосылки мантической силы в нас, вкладывающей

эту способность в одних в большей, а в других -- в меньшей степени? Ведь в

Тех случаях, когда люди восприняли основания для собственного совершенства

Из природы, тогда главенствуют некие природные способности. В тех же

Случаях, когда не наличествует никакого человеческого действия, тогда и

Результат не принадлежит нам. И если целью является некое божественное

Благо, превосходящее нашу природу, то не может быть, чтобы когда-либо в

Подобных случаях в качестве предпосылки выступала некая природная

предрасположенность: ведь недостатки принадлежат тому же самому, что и

Достоинства. Людям же свойственны оба эти состояния. А если говорить о том,

Что существует не как присущее людям, то у этого, конечно, не будет

Природных предпосылок. Следовательно, в нас нет от природы никакого зародыша

(стр.141)

Божественной мантики, но если бы кто-нибудь называл мантикой нечто

Более обыденное и человеческое, то пусть у этого человеческого будет некая

Природная предпосылка. Что же касается той мантики, которую можно было бы

Назвать истинной, соответствующей богам, то не следует полагать, будто она

Заложена от природы. Ведь последней в числе прочего сопутствует большая или

меньшая неопределенность 1<м, и потому она отлична от

Пребывающей в пределах неизменного божественной мантики.

Именно поэтому следует решительно возражать в тех случаях, когда

Кто-нибудь говорит, что мантика существует благодаря нам самим. И ты

Приводишь проявляющиеся в действиях доказательства этого. Ведь то, что те,

На кого нисходит вдохновение, указывают камни и травы, и налагают некие

Священные оковы и освобождают от них, и отпирают запертое на ключ, и

Переменяют склонности у внимающих им, так что делают их из дурных

Хорошими,-- все это означает, что вдохновение приходит извне. Впрочем,

Предварительно следует изучить не только это, но и то, какое божественное

Вдохновение позволяет божественной мантике быть совершенно обособленной. И

Мы не будем ее знатоками, если, проверяя в отношении ее собственное

Знамение, не присоединим к нему, словно некую печать, свойственный ей

Признак.

Впрочем, это было нами тщательно исследовано немного раньше. Если

Же говорить о том, что ты предлагаешь как никоим образом не достойное

Дата добавления: 2015-08-05