Место богам.

Итак, теургическое искусство, приняв это во внимание и именно таким

Образом обыкновенно отыскивая подобающее каждому богу на основании общности

С ним вместилище, часто соединяет камни, травы, животных, благовония и

Другие подходящие священные, совершенные и божественные предметы и затем

Готовит из всего этого вполне совершенное и чистое вместилище для богов.

Ведь в самом деле, следует досадовать не на всякую материю, но только

На ту, которая чужда богам, родственную же им нужно выбирать, поскольку она

Может подойти для строительства храмов и для установки статуй, точно так же

Как и для связанных с жертвоприношениями священнодействий. Ведь в противном

Случае для местностей на Земле или для живущих на ней людей не возникло бы

Причастности к восприятию лучших, если бы ей не предшествовало некое

Подобное первичное основание. Необходимо доверять неизреченным словам о том,

Что даже при посредстве блаженных зрелищ от богов передается некая материя.

Конечно, она сама родственна тем, кто ее дарует. Следовательно, разве

Принесение в жертву подобной материи не побуждает богов к появлению, не

Призывает их к непосредственному

(стр.186)

Соединению с ней, не заключает их в себе, когда они оказываются рядом,

и не показывает совершенно?

То же самое можно было бы заметить также и на основании

Распределения по отдельным местностям, а также особого управления отдельными

Существующими предметами, которое разделяет между собой подобные большие или

Меньшие наделы в соответствии с различиями в чине. Ведь, конечно, ясно, что

Повелевающим некими местностями богам более всего подобает приносить в

Жертву то, что от них рождается, а управляющим --то, что ими управляется.

Ведь совершающим что-то всегда в наибольшей степени угодны результаты своих

Собственных дел, а тем, кто приносит в жертву нечто в первую очередь, это

Самое прежде всего и дорого. Итак, или какие-то животные, или растения, или

Иные земные предметы управляются лучшими родами и одновременно причастны их

Управлению и предоставляют нам нерасторжимую общность с теми. Стало быть,

Кое-какие подобные предметы, а именно все те, которые благодаря своей

Чистоте сохраняют возможность заключать в себе общность богов и людей,

Спасаясь и оберегаясь, сами одновременно приумножают свойство

Соприкасающегося с ними. Таковы некоторые из египетских животных

И таким повсюду является святой человек. Некоторые же

Предметы, а именно все те, которые делают свое распадение вплоть до начала

Дата добавления: 2015-08-05