Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Место богам.

Читайте также:
  1. I. 2. 2. Современная психология и ее место в системе наук
  2. I. Неопределенные местоимения-прилагательные
  3. II. МЕСТО И РОЛЬ ЭТНОПЕДАГОГИКИ В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ
  4. II. Неопределенные местоимения-существительные
  5. II. Притяжательные местоимения-существительные
  6. II. Прочитайте предложения, перепишите их, выделив указательные местоимения. Переведите письменно предложения на русский язык.
  7. II. Прочитайте предложения, перепишите их, выделив указательные местоимения. Переведите письменно предложения на русский язык.

Итак, теургическое искусство, приняв это во внимание и именно таким

Образом обыкновенно отыскивая подобающее каждому богу на основании общности

С ним вместилище, часто соединяет камни, травы, животных, благовония и

Другие подходящие священные, совершенные и божественные предметы и затем

Готовит из всего этого вполне совершенное и чистое вместилище для богов.

Ведь в самом деле, следует досадовать не на всякую материю, но только

На ту, которая чужда богам, родственную же им нужно выбирать, поскольку она

Может подойти для строительства храмов и для установки статуй, точно так же

Как и для связанных с жертвоприношениями священнодействий. Ведь в противном

Случае для местностей на Земле или для живущих на ней людей не возникло бы

Причастности к восприятию лучших, если бы ей не предшествовало некое

Подобное первичное основание. Необходимо доверять неизреченным словам о том,

Что даже при посредстве блаженных зрелищ от богов передается некая материя.

Конечно, она сама родственна тем, кто ее дарует. Следовательно, разве

Принесение в жертву подобной материи не побуждает богов к появлению, не

Призывает их к непосредственному

(стр.186)

Соединению с ней, не заключает их в себе, когда они оказываются рядом,

и не показывает совершенно?

То же самое можно было бы заметить также и на основании

Распределения по отдельным местностям, а также особого управления отдельными

Существующими предметами, которое разделяет между собой подобные большие или

Меньшие наделы в соответствии с различиями в чине. Ведь, конечно, ясно, что

Повелевающим некими местностями богам более всего подобает приносить в

Жертву то, что от них рождается, а управляющим --то, что ими управляется.

Ведь совершающим что-то всегда в наибольшей степени угодны результаты своих

Собственных дел, а тем, кто приносит в жертву нечто в первую очередь, это

Самое прежде всего и дорого. Итак, или какие-то животные, или растения, или

Иные земные предметы управляются лучшими родами и одновременно причастны их

Управлению и предоставляют нам нерасторжимую общность с теми. Стало быть,

Кое-какие подобные предметы, а именно все те, которые благодаря своей

Чистоте сохраняют возможность заключать в себе общность богов и людей,

Спасаясь и оберегаясь, сами одновременно приумножают свойство

Соприкасающегося с ними. Таковы некоторые из египетских животных

И таким повсюду является святой человек. Некоторые же

Предметы, а именно все те, которые делают свое распадение вплоть до начала


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 122 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Разделенность противоположных или некая предрасположенность действующего к | Чистоте обращенную к нему демиургическую причину. Поскольку этих причин | Демонов, может быть, и окружает некое тело, которое, как полагают некоторые, | Нематериальному огню, но не пребывающим в отягощении внизу, подле материи и | На многое, --будет легко познать и пропущенное. Так вот, я полагал, что | Далее, давай рассмотрим после этого в согласии с ранее высказанным | Разумно и бестелесно; ведь телу по природе несвойственно быть причастным | Силу ума, отпадают от природы и обращаются к обособленному и несмешанному | Прислуживают им и способствуют упорядочению какой-то их части. Всякий же | Обращенное к ним благочестие. Однако поскольку перед появлением богов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Жизни. Но нынешнее рассуждение не может служить предписанием для такого| Первых стихий родственным и вполне подобающим причинам лучших родов, будучи

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)