Читайте также:
|
Этому синтезу и была посвящена теоретическая деятельность Юлиана Отступника,
Плутарха Афинского, Прокла, Дамаския и других выдающихся мыслителей поздней
Античности, и краеугольным камнем, лежавшим в основании всего этого
движения, была предлагаемая ныне читателю книга Ямвлиха "О египетских
мистериях".
Остается осветить еще один вопрос, причем весьма кратко, поскольку для
Его детального рассмотрения потребовалось бы самостоятельное исследование,
Причем весьма значительного объема и потому выходящее за рамки темы
Настоящей статьи; при этом значимость его для читателя, интересующегося
Позднеантичной религиозной философией, представляется весьма сомнительной.
Вопрос этот следующий: действительно ли в книге Ямвлиха содержится что-либо
Специфически египетское, или, если дать два возможных ответа на этот вопрос,
Являются ли ссылки халкидского философа на египетские предания лишь простой
Стилизацией, популярной в его время, или же они действительно имеют под
Собой определенные содержательные основания. А. Ф. Лосев в своем посвященном
Ямвлиху томе "Истории античной эстетики" решительно отвечает на данный
Вопрос в первом смысле; нам, со своей
(стр.39)
Стороны, хотелось бы, пусть и не столь решительно, но ответить во
Втором. Ведь, на наш взгляд, ключом к проблеме являются отнюдь не имеющиеся
В нашем распоряжении сведения по египетской религии времен Древнего,
Среднего и Нового царств; скорее нам следует иметь в виду сочинения,
Подписанные именем Гермеса Трисмегиста, значительная часть которых дошла до
Нас либо полностью, либо в выдержках, сделанных, например, столь серьезным
Авторитетом, как Стобей, и именно от признания или непризнания аутентичности
Данных текстов и зависит вывод о египетском или неегипетском характере
Учений, называемых таковыми Ямвлихом. Ведь слишком многое свидетельствует о
широком использовании последним герметических текстов: и сходство в
Осмыслении египетских божественных имен, и представление об опирающейся на
Единого бога божественной иерархии, и учение о всецелой жизни человеческой
Души и ее множественности, и многое другое, дальнейшее перечисление чего
Представляется попросту лишенным смысла. Итак, если мы признаем
"египетскими" сочинения Гермеса Трисмегиста, то таковой же необходимо
Признать и книгу Ямвлиха, в противном же случае вывод нужно сделать
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Отличия), и признаки, не входящие в определение, но свойственные либо всем | | | Совершенно иной. А, по всей вероятности, можно скорее согласиться с первым |