Дело Адама и его последствия. 12-14ст.

12ст. утверждение: грех Адама повлиял на всё человечество.

Один грех Адама привёл к катастрофе всё человечество. Смерть, которая была возмездием Адаму за грех и была обещана ему, перешла во всех людей, потому в нем все согрешили.

13,14ст. доказательство.

До закона грех был в мире. Под законом понимается закон Моисея. Грех был в мире и до закона. Это очевидный факт и Павел его не доказывает.

Грех не вменяется, когда нет закона. Так же известно, что грех не может вменяться если нет закона. Адаму было обещана смерть за непослушание. Возмездие за непослушание было обещано и по закону Моисея. Однако, в промежутке от Адама до Моисея не было никакого закона. Никто не мог согрешить подобно Адаму, ведь не было никакой заповеди, которую можно было бы нарушить. Следовательно, невозможно вести речь и о непослушании.

Смерть царствовала так же от Адама до Моисея. Если нет заповеди – нет непослушания. Тем не менее, смерть была и в это время. Этому может быть только одно объяснение. Грех Адама коснулся всего человечества, мы все согрешили в Адаме. Павел возлагает вину за грех в Эдемском саду не только на Адама, последствия этого греха коснулись и нас. Многие верят в то, что Павел говорит здесь о нашей вине в первом грехе. Всё человечество, будучи в Адаме сделало выбор.

Можно представить двумя иллюстрациями каким образом сегодня понимается этот отрывок.

1 иллюстрация: Командир пассажирского самолёта несёт ответственность за тех, кто находится на борту его судна. Если он примет неправильное решение, то это может повлечь смерть всех людей в самолёте. Это ответственность Адама. Он выбрал решение, и оно повлияло на всех.

2 иллюстрация: Каждый из человечества в лице Адама присутствовал в Едемском саду. Непослушать Бога было общим решением собрания, и Адам только озвучил это решение. Виновен не только он, как часть этого собрания, но все кто принимал решения. Мы все потомки Адама. По сути мы принимали решение быть непослушными Богу. Вторая иллюстрация является неправильной.

Мы все согрешили надо понимать в том смысле, что греховная плоть и склонность к греху, которую приобрел Адам перешла во всех людей. Из-за Адама мы все теперь грешные и ничего не можем изменить. Пс.50:7. показывает эту греховность. Мы терпим катастрофу из-за неправильного решения Адама. Следствием этой катастрофы является наша физическая смерть и невозможность послушания Богу делами, мы все согрешили и больше не можем вернуться в другое состояние самостоятельно.

Который есть образ будущего Павел сравнивает Адама и Христа. Быть образом, значит отражать какую-то реальность, быть подобием чего-либо, или кого-либо.

Когда мы смотримся в зеркало, то видим свой образ. Его отличие состоит в том, что то, что у нас справа, в зеркале отражается слева. Если вы делаете перебор вправо, то в зеркале он всегда будет налево. Адам образ Христа, но образ по противоположности. Он как зеркало.

Объяснив предварительно Адама, его преступление и последствие этого преступления для всех людей Павел теперь переходит к делу Христа.

Дата добавления: 2015-08-05