С другими отраслями знания.

Глава 1.

ЛИЧНОСТЬ МУЗЫКАНТА.

(Общая характеристика)

Психологическая особенность личностей музыкантов в целом (при наличии разной психической природы) состоит в особой работе психики, отличной от работы психики людей других профессий, что предопределяет его другое жизнеустройство: другие условия и организацию бытия, другое социальное окружение и другие внутренние потребности.

Замечательное описание личности, находящейся в состоянии творческой деятельности в области искусства (в том числе - музыки) находим у В.И.Петрушина в его учебнике «Музыкальная психология». Он пишет: «...изучая особенности личности мастеров искусств разных профилей нельзя не заметить, что все они обладают талантом, творческим устремлением, трудолюбием, требовательностью к себе и терпением. Большинство из них, помимо специальных способностей, обладает и целым рядом других, которые говорят о разносторонности их дарования. Больших музыкантов отличает тяга к постоянному самосовершенствованию, в том числе в других областях. Им свойственна заинтересованность во всем, что их окружает, своего рода универсализм» (М., 1994, с.20–21). В качестве примера автор высказываний приводит имена И.С.Баха, М.И.Глинки, П.И.Чайковского, М.К.Чурлениса и др. Цитируем дальше: «Большая эмоциональная нагруженность художника жизненными впечатлениями приводит к тому, что в его сознании рождается масса художественных образов, которые требуют своего выражения в творчестве. И если этого не происходит, служитель Муз становится буквально больным человеком. Кризисное состояние развивалось у многих выдающихся деятелей искусства, если они находились вне творческой деятельности. Порыв к творчеству - это желание освободиться от переполняющих душу переживаний....Устремленность творческих людей преодолевает любые преграды. Основная мотивация творческого труда лежит в самом процессе созидания, а не в побочных стимулах - материальных выгодах, регалиях и наградах. Постоянное погружение в свой внутренний мир, в скрытую деятельность сознания, обогащает их образное мышление и приводит к озарениям. Но и когда нет озарения, и когда вдохновение не посещает, творческий человек заставляет себя работать. Все великие были большими тружениками. Упорный, самозабвенный, но часто тяжелый, изнурительный труд, сопровождался и душевными взлетами, и муками отчаяния. Эти факты говорят о громадной ответственности таких людей перед своим талантом.... Нестандартно мыслить, выходить за рамки привычных представлений, глубоко проникать в суть проблемы, подвергать сомнению то, что для большинства кажется очевидным - их главные черты. Хотя критика в их адрес бывает порой суровой, они идут своим путем, отвергая общественное мнение и чувствуя в себе особую миссию в служении своему делу. Следование своим принципам делает творческую личность не очень уживчивой с другими людьми, что вызывает к ней недоброжелательное отношение. Это приводит к изоляции зачастую даже от тесного окружения» (с.24,59–60, там же).

Самоориентацию на одиночество как непременное условие высшей жизни отмечает и А.Безант («Учение сердца», Самара, 1993).

«Лучшими критиками великие, как правило, являлись сами для себя, - констатирует далее В.И.Петрушин, - обычно имея заниженный уровень самооценки, они постоянно требовали от себя большего. Собственное творчество служило им опорой и поддержкой, если беспросветный мрак жизненных неудач вставал на их пути. … Впечатлительность и сильная эмоциональная отзывчивость на события жизни больше говорят об утонченности, ранимости нервно-психической организации людей творчества. Напряженный труд, умение выдерживать огромные нагрузки, связанные с работой, свидетельствуют о внутренней силе. Поэтому, существенной чертой гениев является чередование состояний экстаза и упадка сил. Несмотря на то, что эти люди часто поглощены собой, своей богатой импульсивной внутренней жизнью (как бы воздвигая стену между собой и обществом – Л.В.), именно они несут в себе то, что называется «мировой скорбью», проистекающей от осознания ими несовершенства мира, который они хотят улучшить своим искусством. Наставить на путь, вселить надежду, «обжечь» душу красотой, чтобы она стала праведнее и милосерднее - вот что стремились дать людям все великие творческие деятели...» (с.18,30–31 там же).

В.Шмаков (получивший физико-математическое образование), исследующий явление индивидуальности в своей книге «Закон синархии», подтверждает и углубляет мысли В.И.Петрушина. Он пишет: «Будучи независимым началом, имея в себе самой и опору, и субстанциональный источник воления, индивидуальность считается лишь сама с собой и ею же установленными законами. Иерархическое возрастание личности есть углубление и расширение ее субъективности» (Киев, 1994, с.157). Под субъективностью В.Шмаков понимает: особую организованность сознания человека; поиск личного пути - выпадение из общего потока жизни, нивелирующего личность, лишающего ее самобытности; но не выпячивание самомнения. Необходимо также различать понятия «индивидуума» (биологического, т.е. животного человека, чьи законы существования могут оказаться ниже общесоциальных цивилизованных законов), «личности» (социального человека, живущего по законам цивилизованного общества) и «индивидуальности» (человека, возросшего над социальными принципами бытия, чьи законы существования становятся выше законов, принятых обществом). Высказанное увлекает глубже заглянуть в устройство психики человека и попытаться понять действие психического механизма.

Дата добавления: 2015-08-05