Принцип любви и почитания

Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте.

Рим. 12,10

Страх Божий есть воспитатель и неизменный спутник любви. Любовь, со своей стороны, очищает и преображает страх, возводя его к совершенству. Принцип любви, соединенной с почитанием является одним из важнейших обоюдных принципов отношений воспитателей и воспитуемых. Обоюдность его выражается для взрослых прежде всего в заповеди любви и воспитания, а для детей - любви и почитания. Источником этого принципа является Сам Бог - любовь и почитание к Нему.

Бог есть любовь (Ин. 4, 8). Бог творит мир из любви и после грехопадения продолжает любить Свое творение и заботиться о нем. Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать (Рим. 11, 32). Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Сын Божий заповедовал нам любовь к Богу и ближнему как самому себе (см.: Мф. 22, 37-39), и эти виды любви тесно взаимосвязаны. Любовь христианина к Богу - это любовь ко Христу, и любовь к ближнему - это так же любовь ко Христу в ближнем. Таким образом, любовь к ближнему о Господе (т.е. по заповеди Его) и ведет к любви ко Христу[381]. При этом любовь человеческая уподобляется любви Божественной, по заповеди Спасителя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 13, 34). Господь же возлюбил нас до смерти крестной. Именно на такой любви должны утверждаться отношения воспитателей и воспитанников.

Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5), - говорит Господь. Но Бог есть Любовь, а потому только при наличии любви возможна духовная жизнь и богообщение, зарождение и укрепление веры, смирения, кротости, благочестия и других добродетелей, одухотворяющих душу. Так может ли воспитание, имеющее в основании обоюдную любовь, быть успешным без Христа?

В Лице Господа нашего Иисуса Христа любовь пришла в грешный и растленный мир, победила и возродила его (см.: Ин. 16, 33). Любовью побеждали Апостолы, Святители, пастыри Церкви и ученики Христовы во все времена. И только ею можем и мы обеспечить себе доступ к сердцу ребенка на всю жизнь.

Любовь... есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14), - говорит Апостол Павел, оставивший нам гимн любви - тринадцатую главу первого послания к коринфянам. Эта глава написана с неподражаемой силой чувств и глубиной мысли. По ней можно определить, умеем ли мы любить. Любовь долготерпит... не раздражается... не ищет своего..., - приложимо ли все это к нам, - зачастую нервным, гневным, раздражительным, сверхпритязающим к другим и претендующим на независимую "личную жизнь" и "личные интересы"?

Трудно взрастить в себе такую любовь, о которой говорит Апостол. Но только она принесет добрые плоды воспитания. Давайте, и дастся вам, - говорит Господь, - мерою доброю, утрясенную, нагнетенную и переполненную отсыплют вам в лоно ваше (Лк. 6, 38). Только отдавая свое время и силы, внимание и заботу мы обретем доверие детей. Ребенок всегда чувствует отношение к себе и с готовностью откликается на искреннюю любовь воспитателей - любовью и почитанием к ним.

Сам Господь заповедует всем нам почитать родителей (см.: Исх. 20, 12; Вт. 5, 16; Мф. 15, 4; 19, 19; Мк. 7, 10; 10, 19), старших (см.: Лев. 19, 32); наставников (см.: Евр. 13, 17) и в целом, всех людей (см.: 1 Петр. 2, 17; ср.: 1 Цар. 25, 35; Рим. 12, 10; 1 Кор. 16, 16). Почитание означает трепетное уважение авторитета старших людей и напрямую связано с богопочитанием.

В этом нравственном чувстве слышится честь и честность, как корень и начало благочестия, зарождающегося от честного и верного устроения детской души, которого ждет от нас Господь (см.: Пр. 3, 33; 1 Тим. 3, 4; 6, 6; Тит. 2, 12). Для того, чтобы воспитать благочестивых и богобоязненных детей, воспитатели сами должны преуспевать в благочестии (см.: 1 Тим. 4, 7; 6, 11).

Только на взаимных любви и почитании возможно обретение душевного контакта, который в свою очередь полагает взаимопонимание и успех в воспитании.

Лучшей школой любви и почитания является святая Церковь, с материнской любовью собирающая чад своих под своды храма. К взаимной любви и уважению призваны все члены Церкви, все прихожане конкретного храма - братья и сестры во Христе. Особое почтение должны воздавать миряне своим пастырям (см.: Лк. 11, 43; 1 Тим. 5, 17; Сир. 7, 31-32; Евр. 13, 17; 1 Фес. 5, 12-13), имеющим в себе благодать преемственного рукоположения от Апостолов (см.: Ин. 10, 1-2,9; 1 Тим. 4, 14). Всею душою твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его и почитай их, - поучает нас мудрый Иисус, сын Сирахов (см.: Сир. 7, 31; Сир. 7, 32-33).

Наученный Церковью любви и почитанию, христианин осуществляет такой характер отношений и в своей семье. Православная укладная семья призвана быть зримым воплощением и истинной школой любви и почитания. Семья - это крепость, на которую "враг человеков" не устанет нападать. Страшно разделение семьи, по слову Спасителя: Если дом разделится сам в себе, не может устоять тот дом (Мк. 3, 25). Главным же условием целостности семьи и прочности духовных основ, заложенных в детях, является взаимная любовь и почитание. При этом важно научить детей не только почитанию к родителям, но и Богопочитанию; подчинить их жизнь больше Богу, чем самим себе. В семье должен действовать принцип: "Да будет воля Твоя, Боже", а не принцип родительского самоутверждения: "как я хочу".

Из семейной атмосферы любви и почитания ребенок попадает в школу, уже имеющим это чувство и обращает его к педагогам. Поэтому важно хранить и возогревать эти чувства с самого начала учебного процесса, ибо без них будет сложен его успех.

Дата добавления: 2015-07-24