К Богу, Церкви, друг другу, Отечеству, культуре и миру

В этой главе описывается группа принципов, раскрывающих отношение воспитателей и воспитуемых к главным ценностям христианской жизни: к Богу и Церкви, друг к другу, к Отечеству, культуре и к окружающему миру. Принципы нравственно-педагогического взаимоединства иерархично следуют за описанными ранее принципами христоцентричности и экклезиоцентричности. Они имеют превосходство над другими группами принципов - педоцентричности и нравственно-педагогического аскетизма - в силу того, что должны быть исполняемы как воспитателями, так и воспитуемыми и являть собою результат педагогического взаимодействия. Только при обоюдном исполнении воспитателями и воспитуемыми данных принципов в педагогическом процессе смогут реализоваться главные задачи православной педагогики. Мера требовательности и исполнения принципов нравственно-педагогического взаимоединства у воспитателей и воспитанников будет различна в связи с разницей возраста, духовного опыта и целого ряда других особенностей.

Вся группа принципов нравственно-педагогического взаимоединства будет описываться в иерархически обусловленной последовательности по степени важности их в педагогическом процессе. Согласно учению Церкви, отношения между людьми должны строиться на взаимной любви и богопочитании, - как в семье и приходской жизни, так в школе, и в обществе (Ефес. 5, 21; 6, 1). Живыми и действенными формами богопочитания, необходимыми в отношениях между людьми, являются любовь и страх Божий.

Немощная и удобопреклонная ко греху природа человеческая порой не дает нам возможности иметь постоянство в любви и неуклонно следовать правде в своих отношениях. Поэтому для охранения наших отношений с ближними потребен страх Господень как источник мудрости и правды отношений.

Залогом успеха в педагогическом деле является душевный контакт и эмоционально-духовное созвучие воспитателей и воспитуемых. Для достижения этого от взрослых требуется любовь и воспитание, а от детей - любовь и почитание.

Воспитанием полагается начало пути к нашему спасению, достижимому лишь через преодоление многих скорбей, соблазнов, трудностей и испытаний. Поэтому и для воспитателей, и для воспитуемых необходимо формирование религиозно-нравственного сознания, осмысленности, рассудительности и трезвения.

Все более обогащаясь по ходу жизни христианскими добродетелями - смирением, кротостью, терпением, любовью - мы должны постоянно помнить о цели нашей жизни.

С учетом главной цели воспитания мы должны полагать все педагогическое дело не столько в теле, чувствах и уме, сколько в высшей сфере человеческой души - в духе. Поэтому все виды воспитания должны находиться в соподчиненном иерархическом порядке, где главное место отведено религиозно-нравственному воспитанию.

Без послушания Богу и Церкви невозможно наше совместное спасение. Но наши дети послушны нам настолько, насколько мы послушны Богу.

Лишь познавая особенности развития детской личности и учитывая этапы возрастания ее, возможно успешно вести педагогическое дело. Как в жизни, так и в педагогическом деле во всем нужна умеренность и своевременность.

Цельность личности не мыслима без любви к своему земному Отечеству, культуре и к окружающему нас миру.

Дата добавления: 2015-07-24