Методология исследования

Прежде чем приступать к рассмотрению исторических материалов, на основании которых мы можем составить суждение об историческом развитии православной педагогики и обретаемых в ней принципов, необходимо обозначить те подходы и методы, которыми мы будем руководствоваться в нашем историческом изыскании.

Во всяком деле важно увидеть сущностное начало, его глубинное основание и ядро, чтобы затем безошибочно определить наиболее насущное. Наша жизнь и педагогика очень разнообразны, многоплановы, многовариантны, довольно путанны и хаотичны в своем содержании. Поэтому для наибольшей ясности необходим аксиологический подход, позволяющий выявить иерархию ценностей, отличить главное от второстепенного, высшее от низшего, сильное от слабого, - т.е. определить приоритеты и уразуметь единое на потребу, как об этом свидетельствует Евангелие: ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33).

1. Первым методом предпринятого нами исторического поиска будет метод анализа[145] и синтеза[146] исследуемого материала. Т.е. прежде всего мы рассмотрим педагогические основания, взгляды и принципы различных эпох в истории педагогики. Это позволит нам понять, какой смысл вкладывали те или иные педагоги и авторы в понятие педагогического принципа и других педагогических категорий, и увидеть то разнообразие принципов, которое описано в исследованном материале.

2. Вторым будет метод сопоставления духовно-педагогического наследия прошлого с личным педагогическим опытом автора и современным опытом христианской педагогики Православной Церкви, с целью определения тождества и различия.

3. Проблемы воспитания видятся по-разному в зависимости от взгляда на мир и место человека в нем, в зависимости от убеждений, ценностных ориентиров, веры, знаний. Каждой исторической эпохе были свойственны те или иные мировоззренческие особенности, социальные преобразования и новшества, постепенно оказывавшие влияние и на ход педагогической деятельности, менявшие прежние идейные ориентиры, цели и задачи педагогики. В этих изменениях в истории педагогики произошло больше предостерегающего нас от ошибок и уклонений от истины, чем животворного и спасительного, что вызывает необходимость анализа идейной направленности основных педагогических течений и принципов. Поэтому, третьим методом нашего исторического поиска стал метод выявления идейной направленности педагогической мысли и практики.

4. Православная педагогика, опираясь на вероучение и опыт Церкви, может и должна обогащаться имеющимся положительным педагогическим опытом всех времен и народов. Но необходимо рассматривать и воспринимать весь этот опыт во свете Христовом, и то, что в этом свете не теряет своей истинности, то может и должно быть принято нами. Поэтому, четвертым методом исследования будет метод рецепции,[147] как восприятия и усвоения педагогических принципов из других неправославных источников.

Итак, для того, чтобы проследить появление и развитие отдельных принципов христианской педагогики, мы осуществили краткий исторический обзор педагогических течений в первые века христианства, в учении святых Отцов и учителей Церкви; в трудах русских учителей, пастырей и святителей Церкви, а также в жизни древнерусского народа. Осуществить это исследование удалось с помощью аксиологического подхода, методов анализа и синтеза, соотнесения, идейной направленности и рецепции.

Цель исторического исследования, как и всей нашей работы - показать необходимость историко-педагогического приемства, для построения системы современного воспитания и образования на принципах, согласных с учением Православной Церкви, древнехристианскими заветами и духовно-педагогическим преданием нашего народа.

Дата добавления: 2015-07-24