В истории педагогики

Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла.

Мф. 21, 42.

Одна из основных задач, стоящих перед нами - проследить появление и развитие отдельных принципов православной педагогики в истории. История педагогики проходит те же ступени развития, что и история человечества вообще. Наука педагогики без ее истории то же, что здание без фундамента. Каждая эпоха вносит неповторимый вклад в общий опыт человечества и сферу педагогики. Семь десятилетий из педагогики изгонялись христианские идеи, имеющие корни в раннехристианской и средневековой системе взглядов. За пределами педагогики оказались воспитательные аспекты богопознания, самопознания, душеспасительности, воцерковления, важности формирования евангельского отношения к ближнему и миру. Вместе с тем было утрачено истинное понимание добра и зла, греха, порока и добродетели и т.п. В связи с этим невозможно было изучать историю христианской эпохи без искажений и удаления “ненужного”[143].

В последние годы мы получили возможность изучать историю в полном объеме, приобщаться к многовековому христианскому опыту и претворять его в нашу жизнь. Тем не менее, на общегосударственном уровне в педагогике сегодня возрождаются не христианские, а “гуманистические” идеи эпохи Ренессанса. Несмотря на то, что уже в конце XVIII века это течение получило сильные удары сначала со стороны романтического направления, а затем и религиозного, но и поныне остается сильным то направление, где религии противопоставляется не атеизм, но вера в то, что можно устроить жизнь человеческими силами и средствами, без Бога. Атеизм, легко соединяясь с равнодушием, ныне не имеет активной творческой силы, но неоязычество, оплодотворенное гуманизмом, стремится вытеснить и подменить собою христианство. Не считаться с этим обстоятельством мы не можем. Сегодня в педагогике мы наблюдаем или наивное сочетание религии и гуманизма, или чистый педагогический натурализм: вера в природное раскрытие души как бесконечной возможности самосовершенствования. Человеческая природа не мыслится и не воспринимается как поврежденная, а раз так - не нужен Спаситель, - человек якобы может обойтись только своими силами. Хотя среди современных педагогов немало православных христиан, но немногим из них удается по-настоящему соединить свое мировоззрение с педагогической практикой.

Итак, на сегодняшний день христианское мировоззрение имеет малое влияние на педагогику. В то же время “гуманизация” образования утверждена программой Министерства образования[144]. Зная ту опасность, какую таит в себе гуманистическое направление в педагогике, мы полагаем, что в нашем государстве, называемом "светской республикой", но не утратившем свои православные корни, исторически и аксиологически оправданно будет поддерживать и развивать православную педагогическую традицию.

Дата добавления: 2015-07-24