Те­ра­пия пол­но­го спек­тра

Те­перь не­об­хо­ди­мо сде­лать не­сколь­ко по­яс­не­ний от­но­си­тель­но вы­ше­опи­сан­ной ар­хео­ло­гии Са­мо­сти. Как по­ка­за­но во вто­рой ко­лон­ке таб­ли­цы 1а, эти об­щие вол­ны раз­ви­тия са­мо­сти (ма­те­ри­аль­ная са­мость, те­лес­ная са­мость, пер­со­на, эго, кен­тавр, ду­ша) пред­став­ля­ют со­бой не же­ст­ко за­кре­п­лен­ные сту­пе­ни вос­хо­дя­щей ле­ст­ни­цы, а пе­ре­кры­ваю­щие­ся по­то­ки раз­вер­ты­ва­ния са­мо­сти, и со­хра­ня­ют­ся как функ­цио­наль­ные суб­хо­ло­ны в по­сле­дую­щем раз­ви­тии (пре­пят­ст­вуя воз­ник­но­ве­нию па­то­ло­гии, на­при­мер, рас­ще­п­ле­ния на дис­со­ции­ро­ван­ные суб­лич­но­сти). Хо­тя ка­ж­дый по­во­рот­ный пункт (или пе­ре­лом­ный этап) сам по се­бе пол­но­стью дис­кре­тен, функ­цио­наль­ные спо­соб­но­сти ка­ж­дой са­мо­сти со­хра­ня­ют­ся в по­сле­дую­щем раз­ви­тии, как по­ка­за­но про­дол­жаю­щи­ми­ся стрел­ка­ми в таб­ли­це 1а и на рис. 10. (Позд­нее мы вер­нем­ся к этой идее и по­ка­жем еще од­ну при­чи­ну, по ко­то­рой эти раз­лич­ные «са­мо­сти» мо­гут до не­ко­то­рой сте­пе­ни пе­ре­кры­вать­ся и «со­су­ще­ст­во­вать»; см. Раз­лич­ные ли­нии са­мо­сти в гла­ве 9.)

Суть тут про­сто в том, что сред­ний взрос­лый че­ло­век обыч­но при­хо­дит к те­ра­пев­ту, го­во­ря уп­ро­щен­но, с фи­зи­че­ским те­лом, ли­би­доз­ным/эмо­цио­наль­ным те­лом, од­ним или не­сколь­ки­ми об­раз­ами те­ла, од­ной или не­сколь­ки­ми пер­со­на­ми (мас­ка­ми) или кон­вен­цио­наль­ны­ми ро­ля­ми, од­ним или не­сколь­ки­ми эго-со­стоя­ния­ми — при­чем дис­со­циа­ции на лю­бом из этих уров­ней при­во­дят к воз­ник­но­ве­нию дис­со­ции­ро­ван­ных ком­плек­сов и суб­лич­но­стей — а опе­ряю­щая­ся ду­ша и дух ожи­да­ют бо­лее под­лин­но­го ро­ж­де­ния.35 Те­ра­пия пол­но­го спек­тра ра­бо­та­ет с те­лом, те­нью, пер­со­ной, эго, эк­зи­стен­ци­аль­ной са­мо­стью, ду­шой и ду­хом, пы­та­ясь прив­но­сить в них осоз­на­ние, что­бы все они мог­ли при­сое­ди­нить­ся к соз­на­нию в не­обык­но­вен­ном об­рат­ном пу­те­ше­ст­вии к Са­мо­сти и Ду­ху, ко­то­рый яв­ля­ет­ся ос­но­вой и дви­жи­те­лем все­го.

Ко­ро­че го­во­ря, те­ра­пия пол­но­го спек­тра — это ар­хео­ло­гия Са­мо­сти. Но, как мы ви­де­ли, эта ар­хео­ло­гия от­ка­пы­ва­ет бу­ду­щее, а не про­шлое. Эта ар­хео­ло­гия уг­луб­ля­ет­ся внутрь, что­бы най­ти то, что на­хо­дит­ся за пре­де­ла­ми, най­ти воз­ни­каю­щее, вновь по­яв­ляю­щее­ся, а не уже по­хо­ро­нен­ное ко­гда-то. Эти все бо­лее глу­бо­кие обо­лоч­ки ве­дут нас впе­ред, а не на­зад; это слои Эро­са, а не Та­на­то­са; они ве­дут к зав­траш­ним ро­ж­де­ни­ям, а не ко вче­раш­ним мо­ги­лам.

(Ес­ли в этом раз­вер­ты­ва­нии бо­лее вы­со­ких по­тен­ци­аль­ных воз­мож­но­стей ка­кой-ли­бо уже поя­вив­ший­ся ас­пект Са­мо­сти вы­тес­нен, ут­ра­чен или от­чу­ж­ден, то, с те­ра­пев­ти­че­ской точ­ки зре­ния, нам не­об­хо­ди­ма «рег­рес­сия на служ­бе са­мо­сти» — нам нуж­но вер­нуть­ся в про­шлое, к бо­лее по­верх­но­ст­ным и не­глу­бо­ким сло­ям — к ма­те­ри­аль­ной са­мо­сти, к ли­би­доз­ной са­мо­сти, к ран­ним ис­ка­жен­ным сце­на­ри­ям, и так да­лее — и по­втор­но вой­ти в кон­такт с эти­ми ас­пек­та­ми, ис­пра­вить их ис­ка­же­ния, ре­ин­тег­ри­ро­вать их в не­пре­рыв­ный по­ток раз­вер­ты­ва­ния соз­на­ния, что­бы во­зоб­но­вить пу­те­ше­ст­вие к на­стоя­щим глу­би­нам, не от­вле­ка­ясь на эти по­верх­но­ст­ные по­тря­се­ния, в ко­то­рых мно­го шу­ма и яро­сти не оз­на­ча­ют ни­че­го или поч­ти ни­че­го. Боль­шин­ст­во школ «глу­бин­ной пси­хо­ло­гии» — на­при­мер, шко­ла Фрей­да — в дей­ст­ви­тель­но­сти пред­став­ля­ют со­бой шко­лы «по­верх­но­ст­ной пси­хо­ло­гии», имею­щие де­ло не с глу­би­на­ми, а с по­верх­но­стью Са­мо­сти.)

Од­на­ко ес­ли мы го­во­рим, что ар­хео­ло­гия Са­мо­сти вскры­ва­ет ее бо­лее глу­бо­кие вол­ны, это аб­со­лют­но не оз­на­ча­ет, что эти вол­ны — не­что за­ра­нее дан­ное, на­по­до­бие за­ры­то­го сун­ду­ка с со­кро­ви­ща­ми, ко­то­рый су­ще­ст­ву­ет и ждет, по­ка его от­ко­па­ют. Это по­про­сту оз­на­ча­ет, что эти бо­лее глу­бо­кие вол­ны пред­став­ля­ют со­бой ба­зо­вые воз­мож­но­сти че­ло­ве­че­ско­го (и ра­зум­но­го) со­стоя­ния. Ка­ж­дый ин­ди­вид от­кры­ва­ет глу­би­ны, ко­то­рые да­ны всем нам (у ка­ж­до­го есть те­ло, ум, ду­ша и дух, хо­тя ни­кто из нас их не соз­да­вал); од­на­ко ка­ж­дый ин­ди­вид от­кры­ва­ет эти глу­би­ны, соз­да­вая по­верх­но­ст­ные чер­ты ка­ж­дой вол­ны, ко­то­рые бу­дут уни­каль­ны для не­го (вы са­ми ре­шае­те, что вам де­лать с те­лом, умом, ду­шой и ду­хом). И, как все­гда, мы са­ми долж­ны соз­да­вать бу­ду­щее, ко­то­рое нам да­ет­ся; и те­ра­пия пол­но­го спек­тра по­мо­жет в этом не­обык­но­вен­ном пу­те­ше­ст­вии, ко­то­рое од­но­вре­мен­но яв­ля­ет­ся и от­кры­ти­ем, и тво­ре­ни­ем.

Дата добавления: 2015-07-15