Суб­лич­но­сти

Я упо­ми­нал о том, что са­мость со­дер­жит в се­бе мно­го­чис­лен­ные суб­лич­но­сти, и это ни­где не ста­но­вит­ся бо­лее оче­вид­ным или важ­ным, чем при ди­аг­но­сти­ке и ле­че­нии па­то­ло­гии. Ав­то­ри­тет­ные ис­сле­до­ва­те­ли суб­лич­но­стей ука­зы­ва­ют, что у сред­не­го че­ло­ве­ка за­час­тую мо­жет быть око­ло дю­жи­ны или боль­ше суб­лич­но­стей, ко­то­рые из­вест­ны под та­ки­ми раз­но­об­раз­ны­ми на­зва­ния­ми, как «ро­ди­тель», «ре­бе­нок», «взрос­лый», «по­бе­ди­тель», «по­бе­ж­ден­ный», со­весть, эго-иде­ал, идеа­ли­зи­ро­ван­ное эго, лож­ная са­мость, под­лин­ная са­мость, ре­аль­ная са­мость, су­ро­вый кри­тик, сверх­эго, ли­би­доз­ная са­мость, и так да­лее.²² Боль­шин­ст­во из них, от­час­ти, пе­ре­жи­ва­ют­ся как раз­лич­ные зву­ча­щие или без­звуч­ные го­ло­са во внут­рен­нем диа­ло­ге. Ино­гда од­на или не­сколь­ко суб­лич­но­стей ста­но­вят­ся поч­ти пол­но­стью дис­со­ции­ро­ван­ны­ми, что в са­мых тя­же­лых слу­ча­ях мо­жет при­вес­ти к па­то­ло­ги­че­ско­му рас­ще­п­ле­нию лич­но­сти. Од­на­ко у боль­шин­ст­ва лю­дей эти раз­но­об­раз­ные суб­лич­но­сти про­сто со­пер­ни­ча­ют за вни­ма­ние и до­ми­ни­рую­щее по­ло­же­ние в по­ве­де­нии, об­ра­зуя сво­его ро­да под­соз­на­тель­ное со­об­ще­ст­во са­мо­стей, с ко­то­рым не­по­сред­ст­вен­ной са­мо­сти на лю­бой из ста­дий ее раз­ви­тия при­хо­дит­ся всту­пать в пе­ре­го­во­ры.

Ка­ж­дая из этих суб­лич­но­стей мо­жет на­хо­дить­ся на раз­ном уров­не раз­ви­тия на лю­бой из его ли­ний. Дру­ги­ми сло­ва­ми, суб­лич­но­сти мо­гут фор­ми­ро­вать­ся прак­ти­че­ски на лю­бом из по­во­рот­ных пунк­тов: ар­хаи­че­ские суб­лич­но­сти (В-0, В-1), ма­ги­че­ские суб­лич­но­сти (В-2, В-3), ми­фи­че­ские суб­лич­но­сти (В-3, В-4), ра­цио­наль­ные суб­лич­но­сти (В-5, В-6) и да­же ду­шев­ные суб­лич­но­сти (В-7, В-8).²³

Так, зна­чи­тель­ное ко­ли­че­ст­во ис­сле­до­ва­ний по­ка­зы­ва­ет, что не толь­ко раз­лич­ные ли­нии раз­ви­тия, но и раз­лич­ные суб­лич­но­сти мо­гут раз­во­ра­чи­вать­ся от­но­си­тель­но не­за­ви­си­мо. По обо­им этим при­чи­нам от­дель­ные ас­пек­ты соз­на­ния ин­ди­ви­да мо­гут на­хо­дить­ся на мно­гих раз­ных уров­нях мо­ра­ли, ми­ро­воз­зре­ний, за­щит­ных сис­тем, па­то­ло­гий, по­треб­но­стей, и так да­лее (что мож­но от­ра­зить на ин­те­граль­ной пси­хо­грам­ме, как на рис. 2 и 3). На­при­мер, эго-со­стоя­ние «ре­бен­ка» обыч­но воз­ни­ка­ет на по­во­рот­ных пунк­тах В-2 и В-3 (до­кон­вен­цио­наль­ная мо­раль, ма­ги­че­ское ми­ро­воз­зре­ние и по­треб­ность в безо­пас­но­сти), что ста­но­вит­ся со­вер­шен­но оче­вид­ным, ко­гда у ин­ди­ви­да на по­верх­ность про­ры­ва­ет­ся дет­ское эго-со­стоя­ние (на­при­мер, буй­ный нрав с эго­цен­три­че­ски­ми тре­бо­ва­ния­ми, нар­цис­си­че­ское ми­ро­воз­зре­ние), ко­то­рое мо­жет ов­ла­деть лич­но­стью на не­сколь­ких ми­нут или ча­сов, а за­тем прой­ти так же вне­зап­но, как поя­ви­лось, воз­вра­щая че­ло­ве­ка к его бо­лее ти­пич­но­му ус­ред­нен­но­му «Я» (ко­то­рое, в иных от­но­ше­ни­ях, мо­жет быть весь­ма вы­со­ко раз­ви­тым).

Та­ким об­ра­зом, ко­гда я вы­де­ляю де­вять или де­сять об­щих уров­ней соз­на­ния, ми­ро­воз­зре­ний, па­то­ло­гии, те­ра­пии и так да­лее, это ни­ко­им об­ра­зом не оз­на­ча­ет, что че­ло­век про­сто на­хо­дит­ся на од­ной ста­дии, с ха­рак­тер­ны­ми для нее ти­па­ми по­треб­но­сти, за­щи­ты, воз­мож­ной па­то­ло­гии и ее те­ра­пии. Ка­ж­дая из дю­жи­ны или бо­лее суб­лич­но­стей мо­жет на­хо­дить­ся на дру­гом уров­не, и по­то­му ин­ди­вид име­ет мно­же­ст­во ти­пов и уров­ней по­треб­но­стей, за­щит­ных сис­тем и па­то­ло­гий (напр., от по­гра­нич­ных рас­стройств пси­хи­ки до нев­ро­за, эк­зи­стен­ци­аль­ных и ду­хов­ных па­то­ло­гий), и, сле­до­ва­тель­но, для не­го при­ме­ни­мо мно­же­ст­во те­ра­пев­ти­че­ских ме­то­дов.

В сво­ей доб­ро­ка­че­ст­вен­ной фор­ме суб­лич­но­сти пред­став­ля­ют со­бой про­сто функ­цио­наль­ные пред­став­ле­ния са­мо­сти, ко­то­рые управ­ля­ют кон­крет­ны­ми пси­хо­со­ци­аль­ны­ми си­туа­ция­ми («мас­ка» от­ца, «мас­ка» же­ны, ли­би­доз­ное «Я», «Я», ори­ен­ти­ро­ван­ное на ус­пех, и так да­лее). Суб­лич­но­сти ста­но­вят­ся ис­точ­ни­ком про­блем толь­ко по ме­ре их дис­со­циа­ции, ко­то­рая мо­жет быть лег­кой, уме­рен­ной и тя­же­лой. За­труд­не­ния воз­ни­ка­ют в том слу­чае, ко­гда ка­кая-ли­бо из этих функ­цио­наль­ных лич­но­стей силь­но дис­со­ции­ро­ва­на или ли­ше­на дос­ту­па к соз­на­тель­но­му «Я» вслед­ст­вие мно­го­крат­ной трав­мы, на­ру­ше­ний раз­ви­тия, по­сто­ян­но­го стрес­са или из­би­ра­тель­но­го нев­ни­ма­ния. Эти вы­тес­нен­ные «мас­ки» — со сво­им ав­то­ном­ным и не­из­мен­ным на­бо­ром мо­раль­ных кри­те­ри­ев, по­треб­но­стей, ми­ро­воз­зре­ний — раз­вер­ты­ва­ют соб­ст­вен­ную дея­тель­ность в под­соз­на­нии, са­бо­ти­руя даль­ней­ший рост и раз­ви­тие. Они со­хра­ня­ют­ся в ка­че­ст­ве «скры­тых субъ­ек­тов», ас­пек­тов соз­на­ния, с ко­то­ры­ми са­мость боль­ше не мо­жет ра­зо­то­ж­де­ст­вить­ся, что­бы их транс­цен­ди­ро­вать, по­сколь­ку они за­пер­ты в бес­соз­на­тель­ных от­де­лах пси­хи­ки, от­ку­да они по­сы­ла­ют сим­во­ли­че­ские сиг­на­лы в ви­де бо­лез­нен­ных сим­пто­мов.

И сно­ва, для ис­це­ле­ния не­об­хо­ди­мо на­пра­вить осоз­на­ние на эти суб­лич­но­сти, что­бы тем са­мым их объ­ек­ти­ви­ро­вать и с со­чув­ст­ви­ем при­нять. Во­об­ще го­во­ря, обыч­но встре­ча­ет­ся сим­пто­ма­ти­ка, в ко­то­рой пре­об­ла­да­ют од­на или две суб­лич­но­сти со свои­ми па­то­ло­гия­ми (су­ро­вый внут­рен­ний кри­тик, не­удач­ник, об­ре­чен­ный на по­ра­же­ние, эго-со­стоя­ние низ­кой са­мо­оцен­ки и т. д.), и по­это­му те­ра­пия, как пра­ви­ло, со­сре­до­то­чи­ва­ет­ся на этих бо­лее за­мет­ных про­бле­мах. По ме­ре уст­ра­не­ния пре­об­ла­даю­щих па­то­ло­гий (и ин­те­гра­ции со­от­вет­ст­вую­щих суб­лич­но­стей), на по­верх­ность не­ред­ко вы­хо­дят ме­нее за­мет­ные па­то­ло­гии — по­рой в весь­ма ост­рой фор­ме — и фо­кус те­ра­пев­ти­че­ско­го вни­ма­ния ес­те­ст­вен­но пе­ре­ме­ща­ет­ся на них. Сре­ди этих суб­лич­но­стей мо­гут быть как бо­лее при­ми­тив­ные са­мо­сти (ар­хаи­че­ская, ма­ги­че­ская) так и вновь воз­ни­каю­щие над­лич­но­ст­ные са­мо­сти (ду­ша, дух).

Точ­но так же, раз­лич­ные суб­лич­но­сти час­то про­яв­ля­ют­ся под влия­ни­ем кон­тек­ста: че­ло­век мо­жет хо­ро­шо чув­ст­во­вать се­бя в од­ной си­туа­ции, од­на­ко дру­гая си­туа­ция вы­зы­ва­ет у не­го па­ни­ку, де­прес­сию, тре­во­гу и так да­лее. Уст­ра­не­ние пре­об­ла­даю­щей про­бле­мы в од­ной об­лас­ти не­ред­ко по­зво­ля­ет вы­хо­дить на по­верх­ность ме­нее за­мет­ным па­то­ло­ги­ям, и то­гда они под­да­ют­ся про­ра­бот­ке. Те­ра­пев­ти­че­ская со­став­ляю­щая — на­прав­ле­ние осоз­на­ва­ния — по­мо­га­ет ин­ди­ви­ду в боль­шей сте­пе­ни осоз­нать свои суб­лич­но­сти, тем са­мым пре­вра­тив их из «скры­тых субъ­ек­тов» в «объ­ек­ты соз­на­ния», в ре­зуль­та­те че­го они мо­гут быть сно­ва вклю­че­ны струк­ту­ру са­мо­сти и, зна­чит, при­сое­ди­нить­ся к не­пре­рыв­но­му по­то­ку эво­лю­ции соз­на­ния, вме­сто то­го, что­бы ос­та­вать­ся за­кре­п­лен­ны­ми на бо­лее низ­ких уров­нях, где они пер­во­на­чаль­но бы­ли дис­со­ции­ро­ва­ны. Ибо не важ­но, сколь мно­го­чис­лен­ны суб­лич­но­сти — за­да­ча не­по­сред­ст­вен­ной са­мо­сти со­сто­ит в том, что­бы до­бить­ся оп­ре­де­лен­ной общ­но­сти или гар­мо­нии в хо­ре го­ло­сов, что­бы бо­лее уве­рен­но про­дол­жать свой путь к их об­ще­му Ис­точ­ни­ку.

Дата добавления: 2015-07-15